立场气质

A. 如何区分气质和气场

气质体现的是一个人的修养内在的东西，而气场体现的则是与生俱来外在的力量。有气质的人给人的感觉会比较放松和舒服，更平易近人。而气场强大的人可能会让人有一种紧迫感和距离感。

B. 气质类型中，抑郁质的特点有哪些

抑郁质特点如下：

抑郁质的人神经类型属于弱型，他们体验情绪的方式较少，稳定版的情感产生也很权慢，但对情感的体验深刻、有力、持久，而且具有高度的情绪易感性。抑郁质的人为人小心谨慎，思考透彻，在困难面前容易优柔寡断。

表现：

抑郁质的人一般表现为行为孤僻、不太合群、观察细致、非常敏感、表情腼腆、多愁善感、行动迟缓、优柔寡断，具有明显的内倾性。

气质在社会所表现的，是一个人从内到外的一种内在的人格魅力然后所发挥的一个人内在魅力的质量的升华。

(2)立场气质扩展阅读

发展：盖伦最先提出了气质这一概念，用气质代替了希波克拉底体液理论中的人格，形成了4种气质学说，此分类方式一直在心理学中沿用至今。

希波利特根据人体内的这四种体液的不同配合比例，将人的气质划分为四种不同类型：

1、多血质：体液中血液占优势。

2、黏液质：体液中黏液占优势。

3、胆汁质：体液中黄胆汁占优势。

4、抑郁质：体液中黑胆汁占优势。

C. 怎么说话才会显得有气质

1.行为举止要优雅，说话不能太大声，说话的时候也不能手舞足蹈，语回速要均匀坦然不答要太快，要学会微笑，标准是只露出12－14颗牙齿嘴角60度上扬，不能露出牙龈（照镜子练）。走路头要摆正，步伐要稳 不能太快，背挺直，双手自然摆动不用太做作也不用太夸张，说话时候要看着对方，不要东张西望。
拿放东西要轻拿轻放，吃东西的时候不要狼吞虎咽，不要发出声音，嘴巴里有东西的时候不要说话。尽可能告诉自己做任何事情都要稳稳的不要太冲。
2.着装要典雅。长发比短发看起来要有气质，尽量不挑选过于鲜艳的颜色，白色粉色系等淡色会比较衬托气质。衣服尽可能选择不要过于繁琐的，简单干净就可以了。配上恰当的配饰应该在短时间内速成有些气质。
其实我说的只是一些表象而已，气质这个东西真的不是一天两天塑造的出来的，更多的是由内自外的散发，多看一些外国精点美女演的时装片，多注意身边气质美女的言行举止，然后可以仿照着作，多看些书，平时就可以从点滴注意自己的言行举止了。

D. 气质和气场有什么区别

气质是一个人与生俱来的一种人格魅力吧！不是想装能装的！一般都和性格有关，他的思想，内涵，为人处事风格都体现出一种魅力，不是我们说的看外表。 气场是在后天可以练出来的，又比如你跟人斗牛，谈判。对方可能还没动手或说话都能把你镇祝因为...

E. 各位对四种气质的性格分类有什么看法

对待同一个问题，每个人站的立场不同，所以角度看法都是不同的。

重要的是自己怎么去看待，而实际上只要学会理智的去分析，就不会纠结。

F. 辩手的气质与风度与其选择的立场息息相关，对吗

！ 人的素质包括重量素质、心理素质和文化素质。
而“修养”一词原意包括修身养性、反省自新、陶冶品行和涵养道德。 这只是对素质修养下了一个定义。 具体的来说，我认为素质修养不仅仅表现在一个方面。首先，一个人是否善良，这是最大的修养与美德。

G. 如何做一个成熟有气质有立场的男人

一个人出去多闯闯。多见见世面。经历多了自然就成熟了。

H. 气质是怎么来的怎样才能有气质气质和品味怎样体现出来

个人看法是：
气质不能一味地说是完全的由修养这些东西决定的。我认为，与其说是修养品行，更不如说那是一个人的个性，你独特的个性就可以体现出你的气质。就是说你要有自己独特的个性，还有不要因为别人的看法久改变你的立场，而是坚持你的原则

I. 什么是气质

在逝水流年中，我们日复一日地阅读、听说、看到、经历、感受和体验很多很多人和事。其中的很大部分，都象旧式日历一样一页页翻过，留存不下什么记忆，也没有复习和回味的必要。但有一些阅读、见闻、经历、感受和体验，却会在人生的旅程中，或者勾魂摄魄刻骨铭心，或者无声浸润沉降积淀，最后蓄养成为我们称之为“气质”的东西。 冯友兰先生在《南渡集》中专有《论风流》一文，文质彬彬，气质跃然。文曰： 第一，真风流的人，必有玄心。所谓玄心，是指一种超越感，超过自我，做到无我,“真风流的人必须无我”，不太计较个人的得失和一己的喜忧，而是将自己化入天下苍生和自然万物之中。 第二，真风流的人，必有洞见。所谓洞见，就是不借用复杂的逻辑推理，而专凭直觉和睿识，直逼问题的要害，看破事物的本质，不著一字，尽得风流。 第三，真风流的人，必有妙赏。“所谓妙赏，就是对于美的深切的感觉。”凡一境界，其最高深微妙处，皆是“不可说”的。不可说，不可说，一说便是错。所谓“不可说”者，并非“无”，而是“真有”，是“此中有真意，欲辨却无言”。庄子曰：“道可得而不可见”。因不可见，故不可说。不可说是道，得道者方为大师。相传梁任公与顾随二人对“不可说，不可说，一说便是错”有相似的体认，二人讲授诗词赏析课的时候，遇到绝妙好词，均只能言“好，真是好”，再也说不出其他的话来。妙不可言，斯谓妙赏。 第四点，真风流的人，必有深情，懂得一往情深，能够憨憨地迷恋、痴痴地眷恋。由于真风流的人有玄心而能超越自我，所以他的深情就不是关乎自己的，不是对他自己喜忧和沉浮的嗟叹，而是“对宇宙人生的情感”。“他的情与万物的情有一种共鸣。他对于万物，都有一种深厚的悲悯与同情。”这实际上是一种仁者的情怀，是仁者“以万物为一体”的境界。因此，冯先生不仅讨论了魏晋名士的风流，而且还讨论到宋儒特别是程明道的境界，目其为“风流人豪”。 何谓风流也？玄心、洞见、妙赏、深情，四者皆备者，每每与天、地、人、物俱化，斯为风流。生活中的你我他何以不风流哉？一缺玄心，总是斤斤计较；二无洞见，总是浅见陋识；三乏妙赏，总是与俗同枕；四寡深情，总是轻浮滥贱。涵养凋零，人格坍塌，何谈风流？风流是一种美和高贵，是一种人格美和人格的高贵，它可以与形体、样貌、男女、妆扮、钱财、权势无关，亦可以赋予这些东西以真正的气质。 这本书选编的几十篇文字，表面上看内容庞杂、错乱无章甚至于莫名其妙，但是在通向“气质”的意义上，篇章与篇章之间，随处都有眉来眼去的浪漫呼应或者相互补位的无声默契。没有人能够准确地定义出人生的气质究竟由哪些成分所构成，但我们可以肯定的是，这本书里各个篇章的主题和意蕴，是营养人生品位与气质的多种维生素。你说维生素X和维生素Y之间有啥关系？它们都为健康所必需，That’sAll。 气质，是岁月的沉积、人格的蓄养，它之于人生的意义仅仅是：“它在那里！”（ItBeThere！）就象花儿在春天开放、在风中摇曳，美丽自处；亦象深山河谷的古老水车，于两岸青山之间，濡沫清流，兀自转动，吱呀自响。所以，气质跟附庸风雅无关，跟矫情做作无关，跟表演无关，跟目的无关。它在那里! 张承志的说法是深刻而高贵的，他说：“饱暖或餍足是不够的，富裕或财富是不够的——确实还存在更高的形式。确实还存在这样的问题：在活下去的同时，怎样做才能保住生的尊严；微渺的流水日子，怎样过才算有过生的高贵。……这依然是一个精神的，关于人的气质的话题。……是的，就是它，它比经济大势、比是非成败，更影响着我们的未来。” 这样的人生立场和生活主张，显然透出一种精神挺拔、风姿绰约的气质。终究有一天我们会悟识到，人生中的一切功名利禄、穷达祸福、順逆成败、风光落魄，都不过是速朽的身外之物或迟早要散的眼前浮云罢了，惟自处的品位与气质，堪为生命的终极表达！