日海刑气质
① 哪些历史人物拥有高洁的气质的
中国历史上十大清官
1、西门豹
春秋战国时期魏国人。当时邺地是魏都的重要门户，且是战略要地，但天灾人祸不断，民不聊生。魏王特派西门豹担任邺县令，治理邺地。西门豹到邺地后，微服私访，询查百姓疾苦，利用“河伯娶媳妇”事件，智惩三老、廷椽和巫婆，用事实教育百姓，破除迷信。同时，修建漳河十二渠，治理漳河水患，发展农业生产，使邺地百姓逐步富庶起来。西门豹为官一生，清正廉明，造福百姓，死后，邺地百姓专门为他在漳水边建造了祠堂，四季供奉。?
2、赵广汉
字子都，西汉时期涿郡蠡吾县人。曾任守京兆尹、颍川郡太守、京兆尹。在颍川郡任太守期间，是赵广汉前期治理的最佳阶段，他不畏强权，精明强干，刚到任的几个月时间，就做了两件大事：一是打击豪门大族的势力，缓和社会矛盾；二是加强地方管理，转变当地的不良风气。其威名由此流传，《汉书》本传中就把擅长 处理政务说成是他的天性。赵广汉在担任京兆尹时，表现出高度的责任心，处理各项公务，往往通宵达旦。并且善于思考，讲究办事效率。在其治理期间，京兆地区政治清明，官属和百姓无不交口称赞。但京兆尹的职责在于管理京城，因在天子脚下，日常处理政务容易得罪皇亲国戚和当朝显贵，所以，虽然赵广汉算得上是一位京城行政官中的佼佼者，也仍然落得被腰斩的下场。赵广汉任京兆尹期间，为官廉洁清明，威制豪强，深得百姓赞颂。?
3、黄霸
（？ - 公元前 51 ），字次公，西汉时期淮阳阳夏（今河南太康）人。史学家班固评论说：“自从汉朝建立以来，要讲治理百姓的官吏还是数黄霸第一。”黄霸还在年少时，就立下了做一名好官吏的志向。由于汉时并无科举制度，汉武帝为缓解财政困难，发布诏令，凡是向国家贡献财产的给官做。黄霸便用粮食换了一个卒史。 从政后，奉公守法，以廉为本；体察民情，以劝课农桑为重。特别是黄霸断案，崇尚仁政，反对酷刑；对疑案坚持从轻处理；主张对犯罪实行外宽内明，教化为先，把重点放在防患于未然上，所以，黄霸为官，百姓拥护，朝廷满意，属下悦服。黄霸也因此从一年俸二百石的小史，一直升到了朝廷的丞相。其中，以在当时的大郡 -- 颍川郡任太守的政绩最为突出。此前，颍川郡是一个豪强地主称霸一方，百姓流离失所的地方，他到任后，大刀阔斧，布施恩德，安置流民，重视农桑，施行教化，经过几年的精心治理，颍川出现了太平安定，吏治清明，生产发展，“田者让畔、道不拾遗”的太平景象，皇帝因此下诏称颂黄霸是良吏中的最优秀者。?
4、徐有功
（？ -702 ），本名徐弘敏，唐朝长安人，是唐代最著名的专司审案的官吏。在古代，大多数官职都是行政司法混一的，只有在朝廷才有专门的审案官，但在官僚体系中地位极低，也难有作为。徐有功虽长期担任专职审案官，却因敢于严格守法，犯颜直谏，执正、平反成百上千冤案，救活人命多达万人以上而名留青史。徐有 功先后任过蒲州司法参军、司刑寺（即大理寺）司刑丞、秋官（即刑部）员外郎、郎中侍御史司刑少卿等职。徐有功为官之时，正值武周时期，上有武后作乱，下有酷吏网罗，执法守正彼为不易。由于徐有功前后执正大案六七百件，救活人命数以万计，因而难免得罪酷吏、奸臣，频遭弹劾、推审，但最终皆因找不出他贪赃或徇私枉法的证据，使他三次被控死罪，三次被赦，两次被罢官又两次复出，尽管如此，他仍持志不渝，不阿谀奉承，一心执法守正。也正因如此，使徐有功能成为历史上罕见的一位名留青史的专职 " 法官 " ，被当时人誉为 " 自古无有 " 的好官。?
5、狄仁杰
（公元 630-700 ），字怀英，唐朝并州太原（今山西太原市西南）人，应试明经科（唐代科举制度中科目之一），从而步入仕途。从政后，经历了唐高宗与武则天两个时代。初任并州都督府法曹，转大理丞，改任侍御史，历任宁州、豫州刺史、地官侍郎等职。狄仁杰为官，如老子所言 " 圣人无常心，以百姓心为心 " ，为 了拯救无辜，敢于拂逆君主之意，始终保持体恤百姓、不畏权势的本色，始终是居庙堂之上，以民为忧，后人称之为 " 唐室砥柱 " 。他任掌管刑法的大理丞，到任一年，便处理了前任遗留下来的 17000 多件案子，其中没有一人再上诉伸冤，其处事公正可见一斑，后人据此编出了许多精彩的传奇故事，连荷兰也有人以此为题材，编了 一本《大唐狄仁杰断案传奇》。
6、陈希亮
字公弼，北宋时期眉州青神（今属四川）人，原籍京兆（今陕西西安市）。他从进士及第开始，为官 30 余年，先后任过知县、知州、知府、转运史等地方官，也曾到首都开封府及朝廷任职，不论是在地方还是京城为官，陈希亮嫉恶如仇，不考虑个人的祸福进退，为平民百姓称颂，使王公贵人害怕。后因辛劳过度而逝 世，享年 64 岁。著名文学家苏轼，自称平生不为人作行状墓碑，但他十分敬佩陈希亮的为人，担心陈希亮的事迹失传于后世，而破例写下了《陈公弼传》。?
7、包拯
（公元 999-1062 ），字希仁，庐州合肥（今安徽合肥）人，是历史上最有名的清官。他从青少年时代起，就开始立志要为国家出力，“竭忠死义”。包拯仕途的起点是知县，后历任知府、转运使等地方行 政长官；担任过监察御史等监察大臣、户部副史等掌理国家财政的高级官员、都部署等军事要职；当过外交使节出使辽邦；最有名的是做过天章阁待制、龙图阁直学士，所以后人称他为包待制、包龙图、包学士。他在开封任知府虽仅一年多的时间，但死后，开封百姓却在开封府署旁边建了一座包公祠，以纪念和供奉他。包拯一生清廉简朴，从不讲究排场，即使做了大官，穿着仍与布衣时一样；对贪污深恶痛绝，在给仁宗的奏疏《乞不用赃吏》中说“廉者，民之表也；贪者，民之贼也。” 他一生严于律己，身体力行，他在端州任知州，整顿吏治，打击贪污，深受百姓欢迎，离任时当地精制一好砚相送，他都婉言谢绝，“不持一砚归”；他一生铁面无私，不避权贵，执法如山。对皇亲国戚、宦官权贵的不法行为，一律极力主张绳之以法。大力平反冤狱，是包拯生前与死后深为百姓所赞扬和称颂的主要内容。包拯在当时和后世都享有盛名，特别在死后，作为清官的典型形象，被不同体裁的文艺作品大肆渲染，使之带有神奇色彩。随着国际上文化交流的进展，包拯这个历史人物和艺术形象还赢得了世界的声誉。虽然史料中的包拯与艺术作品中的形象相差悬殊，但包拯的一生，既能得到封建最高统治者的赏识，也受到处于水深火热中的下层人民的拥护和爱戴，作为清官确实是非常典型的。二刻拍案惊奇》讲过一个故事。朱熹在福建崇安县当知县时，有一天接到一件案子，一个小民状告大姓侵占自己的祖坟。古人重风水，朱熹就是风水高手，当时豪门富户占夺小民好坟地的案子很多，朱熹决定亲自去查验。到坟头一看，果然是块风水宝地。大姓申辩说：“这本来就是我家新修的坟头，大人您看，泥土还没干呢，怎么成了他家的祖坟？”小民申辩道：“坟头虽然是新的，那是新盖的，底下还有老土，却是我家的。”朱熹令人拿铁锹挖，果然挖出了一块墓碑，上面赫然列着小民祖先的名字。朱熹一看大怒，墓碑为凭，铁证如山，必然是大姓贪图小民祖坟风水好，恶意侵占。于是判了大姓一个强占田土之罪，将坟地判给了小民。 朱熹断了此案，好不得意，觉得“此等锄强扶弱的好事，不是我，谁人肯做？”却不料真相是另一回事：原来小民知道朱熹一向专门打击富豪大户，憎恶他们欺侮百姓，所以把青石刻成字，偷埋在大姓家墓地，然后来告状，朱熹果然中计。包拯也是宋朝有名的清官，《梦溪笔谈》记载过他的一件糗事。包拯坐镇开封府时，有人犯法，按律应处脊杖。这人贿赂了一个小吏，想让其帮忙免去这顿皮肉之苦。小吏拿了钱，与他约定：开堂时只管大声喊冤，其他的事交给我。开堂问罪，那人果真呼号喊冤，分辨不已。小吏故作不耐烦，恶声呵斥：“不就是脊杖吗，受就受了，啰嗦什么？”包拯见小吏如此越权跋扈，大怒，将其杖责，却把犯法的从轻发落了。小吏虽挨了打，却得了钱，犯法者出了钱，免了一顿打，大家双赢，输的是包拯。
8、况钟
（公元 1383-1442 ），字伯律，号如愚，明朝江西靖安县龙冈州人。况钟一生出色政绩在苏州知府任上，他直接减轻官粮，实行折征的办法减轻百姓负担，稳定和发展经济。同时，整肃吏治、端正风气，注意清理冤狱，为民伸冤。他排了一个日程表，每天勘问一个县的案，周而复始，从不间断。在刚到任的八个月中，就清理了1500 多件案子。经他审理过的案子，无论大小，都能基本做到百姓不叫冤枉，土豪不敢再为非作歹。现在，只要一提起况钟，人们立即就会想到《十五贯》故事里那位甘冒风险、敢于伸张正义、为民伸冤的清官。除此之外，他还做了兴修水利、举办学校、推荐贤才等造福一方的好事。况钟任职十三年间，三次离任三次留任，替苏州百姓办了不少实事，最后积劳成疾，病逝于苏州任上。当地百姓为纪念况钟，在他死后，苏州和七个县都建立了祠堂。
9、海瑞
（公元 1514-1587 ），字汝贤，海南琼山县人。他生活的年代，正是明王朝由盛及衰的转折时期。表面一片升平，其时危机四伏。海瑞年青时，便对社会问题表现了极大的关注。在户部供职时，出于对国家财力的忧虑，为进谏迷信道教、一心求仙而纵容各地大兴土木修建庙坛道观的嘉靖帝，以六品小官身份抱着必死决心毅然上疏。这次他呈上的奏疏便是有名的“直言天下第一事疏”，后人称为《治安疏》。奏疏递上后，海瑞即被入狱，好在不久嘉靖病逝、新帝在丞相徐阶的劝说之下，才得以获赦，官复原职，并逐步升至应天十府巡抚等职。之后，他为匡正时弊，严肃法纪，主持制定了贪污满“八十贯绞”等严刑。他铁面无私，对一直有恩于他的老丞相徐阶也毫不留情，将徐家仗势多占的 40 万亩良田退还原主，将欺压良民的徐阶的两个儿子及 20 多个家人依律问罪。纵观海瑞为官，历经嘉靖、隆庆、万历三朝，多次冒死进谏，虽是为了维护封建统治的根本利益，但他严于执法，除暴安良，生活清廉，同情百姓，招抚流亡，注意发展生产，兴修水利，限制大地主无止境的盘剥，改革落后的风俗习惯，等，得到了百姓的广泛拥护，其行为具有不可否认的历史进步作用。明朝大清官海瑞曾经研发过一套断案标准：“凡讼之可疑者，与其屈兄，宁屈其弟；与其屈叔伯，宁屈其侄；与其屈贫民，宁屈富民；与其屈愚直，宁屈刁顽。事在争产业，与其屈小民，宁屈乡宦，以救弊也。事在争言貌，与其屈乡宦，宁屈小民，以存体也。”世事繁杂，海大人不是福尔摩斯，遇到断不了的案子，干脆一律倾向弱者，自以为心安理得。海瑞绝不是这套原则的唯一奉行者，在他前后，有很多官员都曾这么干过，他们有一个统一的称号——“清官”。
10、汤斌
(公元 1627-1687 ），字孔伯，别号荆岘，晚又号潜庵，祖籍保南睢州（今睢县）。主要政绩在康熙朝，官至内阁学士、江宁巡抚、礼部尚书等。汤斌为官一生，除著书立说，发展理学学说外，几乎所有精力都集中在河务和漕运的治理上，并注意为百姓减轻负担、赈灾救施、兴利除害，从而始终躬身实践儒家的“修身，齐家，治国，平天下”的“民本”思想，为变“满目榛荒，人丁稀少”为“盛世滋生人丁，永不加赋”做出了一定贡献，其为官清廉，至死仅遗俸银八两，连买棺材的钱都不够，真正可谓是一代清官。
② 什么是气质，能举例子吗
气质（Temperament）是表现在心理活动的强度、速度、灵活性与指向性、等方面的一种稳定的心理特征。人的气质差异是先天形成的，受神经系统活动过程的特性所制约。
气质分为四种类型：
1、多血质。多血质是人的气质类型之一。多血质的人表现出这样的特点：容易形成有朝气、热情、活泼、爱交际、有同情心、思想灵活等品质，例如节目主持、相声演员等。
2、粘液质。人的气质类型之一。粘液质人的表现特点：粘液质相当于神经活动强而均衡的安静型。
3、胆汁质。胆汁质（bilious temperament），人的四种性格类型之一，其特点是“情感发生迅速、强烈、持久，动作的发生也是迅速、强烈、有力。
4、抑郁质。抑郁质是人的一种气质类型，抑郁质特点：抑郁质的人神经类型属于弱型，他们体验情绪的方式较少，稳定的情感产生也很慢，但对情感的体验深刻、有力、持久。例如保管员、机要秘书、艺术工作者、哲学家、科学家等。
(2)日海刑气质扩展阅读
气质在社会所表现的，是一个人从内到外的一种内在的人格魅力然后所发挥的一个人内在魅力的质量的升华。所指的人格魅力有很多的，比如修养、品德、举止行为、待人接物、说话的感觉等等等等，所表现的有高雅、高洁、恬静、温文尔雅、豪放大气、不拘小节、立竿见影等。
气质不能决定一个人的成就，任何气质的人只要经过自己的努力都能在不同实践领域中取得成就，也可能成为平庸无为的人。
③ 抗战时期日本人 竟然用怎么残酷的刑法对待女俘虏
赵一曼出生在封建地主家庭。
原名李坤泰、李淑宁，参加给革命后用名李一超，到东北化名赵一曼，宜宾县白花镇人，1905年出生于宜宾县白花乡白杨嘴一个大地主家庭，少女时代气质高雅，清纯美丽，天生喜欢朴素的生活，嗜书如命。
1931年九·一八事变后，赵一曼主动向党组织要求上前线参加“反满抗日”的斗争，1935年11月15日，为掩护主力部队突围，赵一曼说： “谁说女同志就不能打掩护。
”主动要求留下掩护，最后她率150多名战士被敌人包围在左撇子沟，最後不幸被敌人捉住了。
在珠河县公署敌伪的档案中，有关赵一曼的情况是这样记载的：“姓名：赵一曼。
年龄：27。
此行目的：去年为了抗日，从老家到尔滨。
文化程度：在中国妇女中文化程度是最高的。
任务：指导妇女的抗日工作……1935年春，由中共中央派往北满抗日组织。
同年夏天在尔滨，丈夫赵志明被抓住杀了。
其后她下乡，成立珠河县委会。
以赵尚志为中心，组织几万农民反满抗日，由于不能肯定哪些口供是可信的。
赵一曼是县委还是其他什么样的人也不能确定。
珠河县公署的结论是：“赵一曼是一个以珠河为中心，把3万多农民坚固地组织起来的中心指导者。
这一点是可以肯定无误的。
为了从赵一曼口中了解抗联的活动情报，滨江省公署警务厅派员把赵一曼从珠河县转到尔滨滨江省公署警务厅看押。
这是一座位于尔滨市南岗区一曼街的洁白、庄严的西欧古典式大楼。
在那里，滨江省警务厅特务科对赵一曼进行了严刑拷问和人格污辱，甚至剥光全身进行羞辱，据敌伪滨江省公署警务厅档案《滨江省警务厅关于赵一曼女士的情况报告》记载，到尔滨内后，日本宪兵把她关进滨江省公署警务厅的地下看守所里。
警务厅特务科长山浦公久、特高股长登乐松、特高股长、警佐大黑照一和外事股长大野泰治一共4个人商讨怎样处置赵一曼。
认定：“赵一曼女士，这个略显清瘦且成熟的中国女性。
不是普通的农家妇女，在她身上弥漫着脱俗的文人气质和职业军人的冷峻。
在任何地方见到她，都能很快在众多的人当中看出她别于他人的风度。
”“肯定是个受过高等教育，在共产党里占有重要地位的责任者。
据记载，刑讯前后进行过多次，采用的酷刑多达几十种，先采用包括鞭打、吊拷、老虎凳、竹筷夹手指、脚趾、拔牙齿、压杠子、扭胸肉、搓肋骨、……等“轻刑”。
轮番折磨赵一曼，让她长时间疼痛难忍、汗如雨下却不昏迷。
以此来迫使赵一曼开口，但得到的回答却是她对日本侵略者罪行的控诉和誓死抗日的决心，每次审讯，她总是坚定地回答说：“没有什么共党身份，强迫一个人说自己不知道的事情，未免太蛮横了。
说是党员，把证据拿出来。
”“们不用多问了，主义就是抗日，正如们的职责是以破坏抗日会逮捕为目的一样，有目的，进行反满抗日并宣传其主义，就是目的，主义，信念。
”
日本宪兵又多次采用更残酷的酷刑，严刑逼供。
从查到的档案看，所记录的文字十分惨烈，每个字里行间都浸透着血和泪，惨不忍睹：“把竹签一根一根地扎进指（趾）甲缝内，再一根一根拔出来，换成更粗更长的签子再一根一根扎进指（趾）甲缝内，再……；
改用铁签，烧红后扎进一个个指（趾）甲缝内；
最后，把翘裂开的手指、脚指甲一片片拔下来，用钳子反复敲打指（趾）头，把一个个带血的残废指（趾）头慢慢浸入盐水桶里；
“不断地用鞭子把儿蘸着粗盐捅她手腕和大腿上的枪伤伤口，是一点一点地往里拧，碰到骨头后再不停地搅动伤口，……赵一曼女士脸色灰白，冷汗涔涔而下，先是狠狠地瞪着审讯她的人，未发一声呻吟。
渐渐地明显支不住，昏迷了过去。
审讯室里充满了刺鼻的皮肉烧焦的糊味，1936年4月末，日本宪兵对赵一曼实施第一次电刑，日本宪兵将赵一曼的手脚绑在刑椅架上，然后将电极一端夹在赵一曼的双腕，另一端夹在脚髁上，对她施以惨绝人寰的电刑。
据当时的审讯记录记载，当电流快速通到赵一曼身上时，可以清楚地看到赵一曼女士的身子开始发起抖来，浑身汗珠一颗一颗地从皮肤下面冒出来，在这之前长时间的刑讯中受过多种酷刑从没有喊叫一声的赵一曼，这时也难受得不停颤动，最终也忍不住发出厉声惨叫，而且叫得越来越厉害，全身肌肉紧绷，身体弯成弓形，整个胴体象筛糠一样”
④ 聊一聊，什么相位会让人有脱俗禁欲气质
以前，我曾经纠结在那些错综复杂的人际关系中，后来才发现这些事消耗了我太多。版他们带来了无权尽的负面情绪，从而对自己失望，对未来失望，然而如今，我才意识到，那些人消耗了我的理想与对生活的热情。远离吧，远离这些消耗自己的人，当然，也不要做消耗别人的人。
⑤ 大家对山海经的精神气质怎么看
《山海经》是先秦古籍,是一部富于神话传说的最古地理书.它主要记述古代地理、物产、神话、巫术、宗教等,也包括古史、医药、民俗、民族等方面的内容.除此之外,《山海经》还以流水帐方式记载了一些奇怪的事件,对这些事件至今仍然存在较大的争论.全书18篇,约31000字. 女娲补天,出自《山海经·水经注》 .夸父逐日刑天舞干戚精卫填海 共工头触不周山 嫦娥奔月 盘古开天愚公移山大禹治水后羿射日
⑥ 水浒中人物气质分析 求解
宋江(及时雨)
《水浒传》的中心人物，梁山泊一百单八将的首领。是个具有非常复杂性格的人物，他攻读经史，胸怀大志；身在公门，清明练达，深通谋略；又仗义疏财，广结江湖好汉。但他忠孝思想根深蒂固，想封妻荫子，青史传名，一心想被招安，才导致了起义的失败. （宋江有四个绰号，黑宋江、孝义黑三郎、及时雨、呼保义。每一个绰号都表现了他的特点，也表现出了这个人物的复杂性。） 他是世代务农，自幼受传统文化教养。在县衙里任职押司。从他的家境出身文化教养和所从事的职业。不难看出，他的家境出身使他有一定的正义感，他的职业养成他处事谨小慎微，随机应变的习惯，也培养了他喜欢玩弄权术的手段.
宋江为人仗义，挥金如土，虽然武艺平平，连一个寻常的地煞星也比不过，计谋也不如吴用、公孙胜，却为一百单八将之首。书中一方面把他捧成是正面人物的典型代表，口口声声讲忠孝，讲仁义，仗义疏财，救危扶困，被称为“山东及时雨”;但是在故事的叙述中，又把他描写成一个阴险恶毒的奸诈小人(例如为了招降秦明，不惜烧杀平民数百家一千多人；为了逼朱仝上山入伙，竟下令杀死一个四岁的小孩等)。是一个口是心非、具有两重人格的人物。
鲁智深（花和尚）
对朋友热忱，办事直爽，性情刚烈粗犷，爱憎分明，豪大方迈，见义勇为，粗中有细，扶危济困，疾恶如仇. 慷慨大方，重义疏财，勇而有谋.
他非常同情关心被当地恶霸镇关西欺侮的金家父女，在倾听完金氏父女的控诉后，主动向金氏父女赠送银两，当他掏出自己所有的银子觉得不够时，便向旁边的李忠求助银两，当李忠不爽利地摸出二两银子时，鲁达便认为李忠不仗义，将那二两银子丢还他。为了保证金氏父女能平安的离开，鲁达竟在店门口“坐了两个时辰”拖住店小二追寻金氏父女的举动，“约摸金公去得远了，方才起身。”亲自保护他们逃离虎口；在惩治恶霸镇关西的时候，不是不问青红皂白就动手，而是采取先激后打的策略，让郑屠手持剔骨尖刀先动手，将他引到街上，当众质问郑屠，让大家了解“拳打郑屠”是正义的行动，直到后来不慎失手打死郑屠，他也是随机应变，遇险不惊：“这厮诈死，洒家和你慢慢理会。”“一头骂，一头大踏步走了”
吴用(智多星)
是起义军中的知识分子的代表,梁山的军事,同时也是人民智慧的化身.他广纳贤才，知人善用.足智多谋.运筹帷幄之中，决胜千里之外. 临危不乱.对梁山尽忠，对朋友仗义.但最终因为愚忠害死自己. 吴用在上梁山之前是一名乡学先生.和晁盖是旧识.吴用为晁盖献计，智取生辰纲，用药酒麻倒了青面兽杨志，夺了北京大名府梁中书送给蔡太师庆贺生辰的十万贯金银珠宝。宋江在浔阳楼念反诗被捉，和戴宗一起被押赴刑场，快行斩时，吴用用计劫了法场，救了宋江、戴宗。宋江二打祝家庄失败；第三次攻打祝家庄时，吴用利用双掌连环计攻克祝家庄。吴用在破连环马时，派时迁偷甲骗徐宁上了梁山。宋江闹华州时，吴用又出计借用宿太尉金铃吊挂，救了九纹龙史进、花和尚鲁智深。一生屡出奇谋，屡建战功。书的最后,吴用听说宋江死了便也随之自缢.
花荣(小李广)
性格较为懦弱,有依赖性,但是却长期处在独当一面的位臵,能刚能柔也能忍.但遇事不太有主见.有原则且近乎于偏执.重情义，英勇护主，忠心耿耿，宁为玉碎不为瓦全。
花荣原始宋江的结义好友,上梁山之前是清风寨武副知寨,花荣是梁山上典型的气质型英雄，充满个性色彩和气质魅力。和很多武将相比，花荣则显文秀。花荣出场时和宋江在清风寨相见。当两人说到清风寨，花荣便说：“若还是小弟独自在这里守把时，远近强人，怎敢把青州搅得粉碎！”可见他外表虽然儒雅，骨子里却有几分傲气,花荣的傲并非心高气傲而是自信，略带几分文气。花荣的性格魅力则体现在他一次次的神射中。大家对花荣最深刻印象莫过于祝家庄那一回，敌兵以灯烛为号，
宋江道：“怎地奈何的他那碗灯？”花荣道：“有何难哉！”然后一箭射去，不偏不正，正中红灯，稳住了局势。多么的帅气！一句“有何难哉”更流露出绝对的自信。再如后来一箭分开郭盛、吕方两张画戟，又一箭射中梁山泊雁行中第三只，技法都是一样的高超，神情都是一样的自信，真不愧为“神臂将军 ”！ 花荣对宋江的忠，是在战场射杀敌人来报效，屡建奇功，最终竟为宋江而死。英雄已去，风采犹存，留下来的只有读者的惋惜之情。
卢俊义(玉麒麟)
非理不为，非财不取,家世清白，为人谨慎,满怀一腔的爱国热忱却报国无门.
卢俊义本是大名府里一富户，生的玉树凌风,故有“玉麒麟”之美誉。卢俊义之所以“名震河北”，在于他“棍棒天下无对”，练就了“一身好武艺”。当时的北宋王朝内忧外患频仍，北方的金国、辽国虎视眈眈，对宋朝构成了极大的威胁。而宋朝历来重视“文治”不重“武功”，加之朝廷腐败，贪官遍地，国家积贫积弱，“猛士”奇缺。在此背景下，卢俊义虽身不入官籍，仅是一个在野的“员外”，却“位卑未敢忘忧国”，以天下为己任，练就一身武艺，为的是“殚赤心报国，建立功勋”。这是多么可贵的爱国精神！卢俊义中了吴用的计谋后被赚上梁山，誓死不愿落草，他说；“生为大宋人，死为大宋鬼！”可见他的正统思想还是很重的，虽然“大宋”并没把他看到眼里，他却对“大宋”一往情深。宋江闻言大受感动，便不再勉强。不料，卢俊义回到家后，却被梁中书逮捕了。梁留守宁信小人李固的诬陷，也不信英雄卢俊义的申辩，硬是将卢俊义屈打成招，判处死刑。将一个本应为己所用的忠臣义士推给了敌人，真是令人感慨不已。
李逵(黑旋风)
为人心粗胆大、率直忠诚、仗义疏财, 具有农民的纯朴、粗豪的品质，反抗性很强，对正义事业和朋友很忠诚，但性情急躁。是刚直、勇猛而又鲁莽的人物典型
众所周知，李逵在《水浒传》中是个最为野蛮粗鲁的角色，由于他只知杀人，不问好坏的性格，只要在江湖上提起他的名字，神鬼也怕。和其他107将不同，李逵上梁山，成为梁林好汉，并不是出于对革命事业的忠诚，革命思想的彻底，而仅仅是为了两个字——“快活”。可以毫不牵强地说，李逵的行事，主要遵循的就是快乐原则，黑旋风最常挂在嘴边的词，就是“快活”！他在梁山的目的单纯的可以:不是为了等贵贱均贫富，不是为了打土豪分田地，而是为了喝更大碗儿的酒，吃更大块儿的肉，这才是李逵的心思所在，什么坚决的农民思想根本谈不上。他对宋江那种格外的、特殊的忠心。但我觉得与其说是忠诚，还不如说是种依恋。因为对于李逵来说他同样需要一个价值的标尺，一个能确认他存在意义的精神之父。
林冲(豹子头)
谨细而能忍辱.忠厚老实、武艺高强、善良、临危不乱,同时懦弱隐忍，委曲求全但最终奋起反抗入伙梁山.总结一句话就是:相貌如张飞，身手如赵云，一开始忍辱求全的性格象刘备,
作为一个禁军教头,他曾得到高俅的提携,他对他的顶头上司毕恭毕敬。即便是刺配沧州,言及高俅,仍称之为高太尉。林冲对李小二这样说:“我因恶了高大尉,生事陷害,受了一场官司,刺配到这里……”这给人的感觉是林冲受罪乃因自己有过在前。而反观林冲之前的表现,无一不是逆来顺受。店小二说“林教头是一个性急的人,摸不着便要杀人放火”,从侧面传达出林冲以牙还牙的报复心里。当他得知陆谦、富安追至沧州欲加害于他时,不禁大怒,四处寻仇,最后在山神庙手刃仇敌,上了梁山,走上反抗的道路。同时作为达官显宦,林冲不同于谄上欺下的贪官污吏。他对下层百姓具有恻隐之心,是一个有正义感的将官。在林冲往市井买酒之前,先将草屋里火炭盖了;而当他回到草屋时,发现两间草厅已被雪压倒此时林冲:”恐怕火盆内有火炭延烧起来,搬开破壁子,探半身入去摸时,火盆内火种都被雪水浸灭了。”这些细节,固然对情节发展具有铺垫作用,但也生动地凸现出林冲个性中精细的一面
史进(九纹龙)
心高气傲，爽快憨直，做事没有主见,为人不正
史进是个挺有个性的年轻后生，充满了少年意气。自“经了七八个有名的师父”后，一般人已经不放在他眼里了。八十万禁军教头王进从他家后院路过，就说了一句话，他就冒冒失失的跟人家动起了手。幸好史进有很好的本性，懂得知错就改。在他身上可以看到傲气与诚恳并重:当王进借住使史进家时提出想教他本事，他立刻便暴怒道：”阿爹，休听这厮胡说！若吃他嬴得我这条棒时，我便拜他为师！”王进只不过出手一招半式便把他打了个仰面朝天的时候，他立刻就搬也凳子，向王进行拜师礼。在好老师王进的点拨下，学到了一身全新的上乘武艺。如果起初史进就遇到这样的好师父就好了，只可惜他此前却偏偏遇到了另外七八个师父，让史进染上了不少坏毛病。
石秀(拼命三郎)
平生执性，路见不平,爱打抱不平,有反抗的精神,有正义感,嫉恶如仇，义无反顾,机警沉着
石秀不像梁山的大部分人那样，或有显赫的家世、或有较高的江湖地位、或是巨商富贾、或是政府官员，石秀就是一个在底层挣扎的普通小老百姓，甚至连个流氓都不是。石秀上梁山的动机很简单，就是前面戴宗所说的“图个下半世快活”。 石秀的武功虽然不错，但是梁山高手如云，所以并不显得出众。石秀真正优秀的是他的那些“软”能力，这和他多年的底层经历是分不开的。他的机智、他的果断、他的判断力和他的待人接物、为人处事均不比宋江差。他的牺牲精神更是宋江所缺乏的。同样是依靠“软”能力立足江湖，宋江给人的感觉就是虚伪和阴柔，而石秀给人的感觉则是可以为朋友两肋插刀的血性男儿。如果说宋江靠的是伪善来收买人心，石秀就是靠真诚来真心结交。
晁盖(托塔天王)
晃盖是个老实人，直性子，是个没有多少心眼走一步看一步的人。但对朋友挺义气，对“救命恩人”更是如此，从全伙下山劫法场救宋江就可以看出来.晁盖为人忠厚，敢于为民地伸张正义，在群众中很有威望。但致命的缺点是性子急,骄傲自大.不懂得知人善用,误信谗言.
第六十回中写道：:晁盖忿怒，便点起五千人马，请启二十个头领相助下山。其余都和宋江保守山寨。起码得想好计划吧，这么草率就下山了。而且只点五千人一起下山,难道不是自大么?还不带军师，这不是去送死吗？没带军师，加上晁盖本人不是当统帅的料，谋划当然就不周了，这也导致了晁盖的误信他人谗言。晁盖的没带军师已经导致了他攻打曾头市的谋划不周，晁盖对他人的轻信,才是他失败的根本原因:曾头市找来两个和尚对梁山大拍马屁,晁盖听了居然信和尚不信林冲，还说自己今天晚上要去劫曾头市大寨。当天晚上三更，和尚对晁盖说，曾头市的军人肯定都睡了，此时正是劫寨的大好时机。晁盖居然问都没问大伙的意见，就听了和尚的谗言，发兵去曾头市劫寨。
张顺(浪里白条)
张顺的性格书中写的比较模糊，属于豪爽仗义，惩恶济善，有仇必报的类型。总结就是苕溪水涨，逆流而上
宋江发配江州，李逵为找下酒鱼大闹渔牙，放跑了渔户的鱼，没料到渔牙的主人张顺赶来，和李逵打了起来，陆地上张顺打不过黑旋风，就到水里打。李逵不知张顺是水中英雄，被浪里白条用水灌了个饱。幸亏戴宗制止，才救了李逵一条性命。梁山英雄劫法场时，张顺和混江龙李俊在江中捉住宋江的仇人黄文炳。高俅攻打梁山，水军头领刘梦龙、牛邦喜分别被李俊、张顺所捉，最后连高俅也被张顺捉拿。顿时张顺名声大振。张顺和胞兄张横分别驻守梁山西南水寨。
时迁(鼓上蚤)
时迁是一个生活在水浒世界中“真实”的人。他有些胆小，形象也颇为猥琐。但是我们难以忘记一个身手敏捷、有勇有谋的神偷形象。他的人生最高理想就是摆脱“偷儿”的骂名，依托在一群无所不为的强盗中实现人格升华。 时迁没有享受过一天被世人正视的日子，在他活着的时候，没有尝到过衣锦还乡的滋味，即便在梁山内部，他也只不过是一个需要的时候才被想起的无足轻重的小人物,他的地位，和叛徒白胜、盗马贼段景住同列最后三席。在强盗的逻辑里，小偷和叛徒始终是可耻和不可信任的，哪怕他有再多的贡献。但时迁确实水浒中难得的一个会动脑子的人物:救卢俊义火烧翠云楼识破孔兄弟; 攻打曾头市; 征辽攻打蓟州; 攻打方腊....这些战役,都让我们看到一个有勇有谋,机智聪颖,头脑灵活的时迁水浒好汉熙熙攘攘，但是这个机智心细的小人物，将永远和武松林冲等光芒四射的大英雄并列在我们的头脑中。
扈三娘(一丈青)
扈三娘原是扈家庄千金小姐，她的原配对象祝彪年轻勇武.谁知造化弄人，三庄联防竟会被各个击破，祝家庄主满门尽灭，她本人被俘，一门老幼又被李逵两把板斧杀了个一干二净，只有哥哥扈成逃脱。身遭如此灭家惨痛，却又被梁山二寨主宋江做主，许配给了她的手下败将猥琐不堪的王矮虎。扈三娘漂亮，美貌，英武，但是却是一个非常不成功的文学形象.作者在其中有意无意流露出来的蔑视妇女等的封建意识，在很大程度上削弱了该书的思想价值。观照书中仅有的几位女性人物，不是淫妇、长舌婆，就是男性化了的女性，基本上都是脸谱化类型化了的人物，没有自己独特鲜明的作为一个正常女人的个性，充分可见作者的封建意识之深。现从书中一位既美貌又武艺高超的扈三娘的命运说开去，分析作者对女性人物的歧视，以引发读者在阅读该书时的思索。
孙二娘(母夜叉)
胆子大，武艺强，行动野蛮，杀人成性，有智慧，精明豪放，是一位男性化的女性。她是家庭的主子，丈夫在很大程度要听她的，但她决不是对丈夫不讲理的那种女子，对于丈夫张青“不抢囚犯，不杀僧戒，不掠粉头”的建议她还是很赞成的。对待江湖豪杰，她绝对是个热心肠的好嫂子。
孙二娘在孟州道十字坡与张青开酒店卖人肉，专干杀人夺货的勾当。她这个“母夜叉”形象是“系一条鲜红生绢裙，擦一脸胭脂铅粉，敞开胸脯，露出桃红纱主腰，上面一色金钮”，“眉横杀气，眼露凶光。”孙二娘的黑店是祖传的，她父亲叫山夜叉孙元，是江湖上的前辈绿林中是有名的。这个形象以及她的作为，我们大概很难接受。武松眼中看到的这个黑店是“墙上挂了几张人皮，梁上吊了几条人腿”说到底，孙二娘就是一个娴熟于江湖黑道的女人。武松被发配到孟州路过十字坡，险些遭到孙二娘的毒手。武松假装喝醉酒捉住了孙二娘，张青求饶，武松遂与张青、孙二娘夫妇相识。孙二娘后来跟随张青上了梁山，主持梁山泊西山酒店，迎来送往，打探消息.
顾大嫂(母大虫)
顾大嫂很有本事，原来在登州城东门外开酒店.能与三二十人对打，是个热心肠,为人豪爽、胆大、热情、办事泼辣、性急但急中有智,敢打抱不平.具有男子汉大丈夫的气概.要说顾大嫂是女中豪杰，实不为过.
野蛮女友顾大嫂 天罡地煞中仅有三名女性，即扈三娘、孙二娘和顾大嫂。扈三娘在这三名女性中虽然当之无愧的是第一美貌之人，但在书中对于扈三娘的性格描写并不是太多，除了知道她武艺不低，能够生擒王矮虎这等二流人物，遇上呼延灼这等一流高手也能抵挡一气外，对其印象并不突出。而孙二娘就有点过于狠辣了，试想整日里剥人皮、剔人肉的形象，实在也很恐怖。比较性格鲜明，人情味极浓的我觉得应该算顾大嫂比较突出。顾大嫂性格豪爽急躁。颇有点类似于鲁智深的脾气。而
且武艺甚高，像她丈夫小尉迟孙新，武艺也并不低，但书中却说武艺还不如顾大嫂。顾大嫂的性子极为倔强暴躁，像她提出要劫牢反狱救解珍、解宝时，孙立稍微犹豫了一下，说了句“我却是登州的军官，怎地敢做这等事？”顾大嫂就抽出两把刀来，要和孙立拚个死活。弄得孙立这等做提辖的军官也不得不依着她。可见“有时怒起，提井栏便打老公头；忽地心焦，拿石碓敲翻庄客腿。”这等事情肯定是经常发生的，并非虚指
关胜(大刀关胜)
受根深蒂固的儒家思想影响，有胆识，晓兵法，重义气，在他身上有着从古至今贤臣对君主的忠诚之心，对招安采取接受的态度。深通武艺，有万夫不当之勇
关胜，名将关羽嫡派子孙，其人形象与关云长相似,人称为“大刀关胜”，上梁山前为蒲东巡检，因不得赏识屈居下僚.梁山为救身陷牢狱的卢俊义、石秀，出动大军攻打大名府，战罢数场，大败李成、闻达、索超等将，攻城甚急。大名府留守梁中书派人至东京蔡京处求救，京城衙门防御保义使宣赞向蔡京推荐关胜，关胜到京献“围魏救赵”之计，深得彩京赞赏，受命率领宣赞、郝思文二将攻打梁山，初战用计擒得张横、阮小七二人；续战在阵前大战梁山猛将秦明、林冲不分胜败。宋江爱慕关胜，更兼敬其祖上，遂与军师吴用定计，使大将呼延灼前往诈降、并于阵前鞭打假黄信，关胜信其投降诚意，依其计往劫宋江大寨，中计而逃，梁山军用绊马索绊倒其马将其擒获，上山后得宋江礼待，感其义气，遂降。
秦明(霹雳火)
秦明的祖上是军官出身，善使一条狼牙棒，有万夫不当之勇。因为他性格暴燥，声若雷霆，因此众人都称呼他为“霹雳火” 性格火爆,性如烈火,正直刚猛.有万夫不当之勇,一触即跳, 宋江为避祸，投靠花荣客居清风寨，元夜外出观灯为刘高夫妇陷害，打入死牢，并由黄信定计诱花荣一并擒之，与宋江一同打入囚车押往青州，路上为清风山好汉燕顺、王英、郑天寿救下，并擒住刘高。黄信逃回清风寨写信求救，青州知府慕容彦达得信后，命本州兵马总管秦明带兵征剿清风山，在山下与花荣大战，中宋江等设下的诱兵之计，落入陷马坑内被擒，宋江等人劝其入伙，秦明不允，众人用酒将其灌醉，派人穿其衣甲夜打青州。青州知府慕容彦达不辩真伪，以为秦明已反。天明，众人送秦明下山，秦明单骑来到城下，城上知府大骂秦明并斩其家小，秦明无奈重返旧路遇宋江等人同回清风山，告知所使之计，秦明大怒，众人反复陪礼劝说，宋江又许花荣之妹与其为妻，秦明方降；随后单骑前往清风寨，说服徒弟黄信，众人起程同上梁山，从此山寨又添一员猛将，英雄排座次秦明为百单八将之七，成梁山泊马军五虎大将之三
柴进(小旋风)
柴进在书中可以说是个名声不怎么响亮的小人物，对他的描写并不多，但柴进豁达豪爽的个性十分引人注目。他仗义疏财,也喜爱交结天下英雄.柴进最大的人格魅力就是对待朋友肝胆相照，即使对于落难的朋友从不另眼相看，只会雪中送炭。
作为后周世宗皇帝柴荣的嫡派子孙，因让位有德,在家中供有宋太祖敕赐丹书铁券.也曾帮助过林冲、宋江、武松、杜迁、王伦等人.他爱结识天下好汉，救助遭配的人，被称为“现世的孟尝君”，“便杀了朝廷的命官，劫了府库的财物”的人物,他也敢藏在家里。柴进的“仗义疏财”之举，是伴随社会动荡而产生的特殊现象。但是对于柴进来说很致命的一点,是他在接纳四方豪杰时,并不能做到一视同仁：一般犯人来投，只赐一盘肉、一盘饼、一壶酒、一斗白米、十贯钱，而高贵一些的如林冲，则要杀羊相待，大开酒宴，写书赠银，关注备细。这表示，柴进不能体察人情，缺乏充当领袖的风度，所以在梁山，贵为天贵星，只能掌钱粮而已。上山以后，柴进靠着他的仪表和上层生活经历，起着他人所不能起的特殊的作用。
索超(急先锋)
为人性急鲁莽，凡事只肯争先，不让他人，故称”急先锋”,曾和杨志大战五十回合,未见胜负.但武艺远远不及杨志.索超和宋江的身上有很相似的一面,都想要功名利禄,光宗耀祖,但最终都上了梁山,索超属于有勇无谋的类型,为人有些墙头草,在阵前骂秦明时何等英雄豪迈,但被降后,宋江只说了几句话就投降了.
索超原是大名府梁中书手下的正牌军。后为梁山第十九条好汉.杨志杀了牛二被发配到大名府后，梁中书叫副牌军周谨和杨志比武，杨志打败周谨，气坏了周谨的师父索超，索超挥动大斧和杨志大战五十几个回合不分胜负。梁中书便将索超、杨志同时升做提辖。梁山人马攻打大名府救卢俊义、石秀，梁中书命索超、李成为先锋出战战败,后来索超也被宋江用计擒捉，宋江致酒相待，加上杨志的规劝他最终落草梁山.
雷横(插翅虎)
对于雷横的评价,观点莫衷一是,有人说他武艺高强,为人仗义,忠孝两全,也有人说他心胸狭窄,难成大器.
雷横原是郓城县步兵都头，打铁出身，学了一身好武艺。书里对朱仝,雷横二人只是简略介绍一下,无非长相出身武艺高强仗义疏财等等。值得注意的是介绍雷横时提了一句“只有些心地匾窄”（第13回）看来这个性格特点对雷横是很有影响的.宋江杀阎婆惜后，他奉命追捕，和马兵都头朱仝一起放了宋江。被梁山小喽罗拦住，结果宋江硬是要让雷横留在梁山.但雷横是一个大孝之人，坚持要回家照顾母亲并送母终年再上梁山.雷横闲来无事就去看白秀英唱戏。因为没有带钱赏白秀英而被白父白玉乔骂作是“驴筋头”。雷横一怒之下一拳一脚打得白玉乔是唇绽齿落。被白秀英告到知县那里，而被枷囚。正逢他的母亲来送饭，看见雷横被枷囚便骂了白秀英。结果被白秀英反骂还打了一巴掌。雷横又是一个大孝之人。一气之下，用枷板打死了白秀英，被打入死牢，后被朱仝放走，投了梁山。为梁山做出不小的贡献.
杨志(青面兽)
小心谨慎、心思缜密、精明能干、有智谋.急功近利、粗暴、不善于团结他人, 不善带兵，不善处理关系
杨志本是“三代将门之后”，原“指望封妻荫子，与祖宗争口气”，应该说最初也是满怀抱负。不想先是失陷了“花石纲”，又在盛气之下杀了泼皮牛二，吃了官司，被发配充军。却因祸得福，得到梁中书赏识，收在门下，“早晚殷勤听候使唤”，并把押运生辰纲的重要任务交托给他。杨志唯恐辜负了梁中书的厚爱，所以处处小心，时时在意，因此就有点急功近利。 他深知押运生辰纲的凶险，在多次推托无效时做了精心的安排：先要求扮做普通的行商客人悄悄赶路，后又要求梁中书给自己提调众人的权力，防止内部不和。又据不同地形更改行路时间。士兵要买酒他又千方百计阻拦。这些都是杨志的精明谨慎。但他失败最主要的原因却是他性格的另一面：急功近利、粗暴蛮横,不善处理关系.使得他对手下的兵士“轻则痛骂，重则藤条便打”，这就激化了运送队伍的内部矛盾。最终导致生辰纲的丢失，不得不上梁山落草.
⑦ 抗日战争时日本人都是如何对中国女俘虏动刑
反正你知道日本人未必都坏，但是日本鬼子都是畜生不如的东西就好了，这些东西其实没必要在说，完全是耻辱，女人去革命了，男人都他妈死那去了，让中国女人去受这种耻辱，就是我们中国男人的耻辱，如果你非要知道，我可以说一说赵一曼遇害的经过，你就知道什麼叫猪狗不如的日本鬼子。
赵一曼出生在封建地主家庭。原名李坤泰、李淑宁，参加给革命后用名李一超，到东北化名赵一曼，宜宾县白花镇人，1905年出生于宜宾县白花乡白杨嘴一个大地主家庭，少女时代气质高雅，清纯美丽，天生喜欢朴素的生活，嗜书如命。1931年九·一八事变后，赵一曼主动向党组织要求上前线参加“反满抗日”的斗争，1935年11月15日，为掩护主力部队突围，赵一曼说： “谁说女同志就不能打掩护！”主动要求留下掩护，最后她率150多名战士被敌人包围在左撇子沟，最後不幸被敌人捉住了。
在珠河县公署敌伪的档案中，有关赵一曼的情况是这样记载的：“姓名：赵一曼。年龄：27。此行目的：去年为了抗日,从老家到哈尔滨。文化程度：在中国妇女中文化程度是最高的。任务：指导妇女的抗日工作……。1935年春，由中共中央派往北满抗日组织。同年夏天在哈尔滨，丈夫赵志明被抓住杀了。其后她下乡，成立珠河县委会。以赵尚志为中心，组织几万农民反满抗日，由于不能肯定哪些口供是可信的。赵一曼是县委还是其他什么样的人也不能确定。珠河县公署的结论是：“赵一曼是一个以珠河为中心，把3万多农民坚固地组织起来的中心指导者。这一点是可以肯定无误的。为了从赵一曼口中了解抗联的活动情报，滨江省公署警务厅派员把赵一曼从珠河县转到哈尔滨滨江省公署警务厅看押。这是一座位于哈尔滨市南岗区一曼街的洁白、庄严的西欧古典式大楼。在那里，滨江省警务厅特务科对赵一曼进行了严刑拷问和人格污辱，甚至剥光全身进行羞辱，据敌伪滨江省公署警务厅档案《滨江省警务厅关于赵一曼女士的情况报告》记载，到哈尔滨内后，日本宪兵把她关进滨江省公署警务厅的地下看守所里。警务厅特务科长山浦公久、特高股长登乐松、特高股长、警佐大黑照一和外事股长大野泰治一共4个人商讨怎样处置赵一曼。他们认定：“赵一曼女士，这个略显清瘦且成熟的中国女性。不是普通的农家妇女，在她身上弥漫着脱俗的文人气质和职业军人的冷峻。在任何地方见到她，你都能很快在众多的人当中看出她别于他人的风度。”“肯定是个受过高等教育，在共产党里占有重要地位的责任者。据记载，刑讯前后进行过多次，采用的酷刑多达几十种，先采用包括鞭打、吊拷、老虎凳、竹筷夹手指、脚趾、拔牙齿、压杠子、扭胸肉、搓肋骨、……等“轻刑”。轮番折磨赵一曼，让她长时间疼痛难忍、汗如雨下却不昏迷。以此来迫使赵一曼开口，但得到的回答却是她对日本侵略者罪行的控诉和誓死抗日的决心，每次审讯，她总是坚定地回答说：“我没有什么共党身份，强迫一个人说自己不知道的事情，未免太蛮横了吧？你说我是党员，你把证据拿出来！”“你们不用多问了，我的主义就是抗日，正如你们的职责是以破坏抗日会逮捕我们为目的一样，我有我的目的，进行反满抗日并宣传其主义，就是我的目的，我的主义，我的信念。”
日本宪兵又多次采用更残酷的酷刑，严刑逼供。从查到的档案看，所记录的文字十分惨烈，每个字里行间都浸透着血和泪，惨不忍睹：“把竹签一根一根地扎进指（趾）甲缝内，再一根一根拔出来，换成更粗更长的签子再一根一根扎进指（趾）甲缝内，再……；改用铁签，烧红后扎进一个个指（趾）甲缝内；最后，把翘裂开的手指、脚指甲一片片拔下来，用钳子反复敲打指（趾）头，把一个个带血的残废指（趾）头慢慢浸入盐水桶里；“不断地用鞭子把儿蘸着粗盐捅她手腕和大腿上的枪伤伤口，是一点一点地往里拧，碰到骨头后再不停地搅动伤口，。。。。。。赵一曼女士脸色灰白，冷汗涔涔而下，先是狠狠地瞪着审讯她的人，未发一声呻吟。渐渐地明显支不住，昏迷了过去。审讯室里充满了刺鼻的皮肉烧焦的糊味，1936年4月末，日本宪兵对赵一曼实施第一次电刑，日本宪兵将赵一曼的手脚绑在刑椅架上，然后将电极一端夹在赵一曼的双腕，另一端夹在脚髁上，对她施以惨绝人寰的电刑。据当时的审讯记录记载，当电流快速通到赵一曼身上时，可以清楚地看到赵一曼女士的身子开始发起抖来，浑身汗珠一颗一颗地从皮肤下面冒出来，在这之前长时间的刑讯中受过多种酷刑从没有喊叫一声的赵一曼，这时也难受得不停颤动，最终也忍不住发出厉声惨叫，而且叫得越来越厉害，全身肌肉紧绷，身体弯成弓形，整个胴体象筛糠一样”
还有比这更残的记录，我实在是不愿意在说那些了我觉得在说也没意义，老子是记住这个仇了，别让老子碰到那些侵华日军，碰到了老子管他几十岁，耳光伺候。什麼形容词都无法形容这帮砸碎的暴行，就他们一群狗东西，但是我还是要说，这样的事情发生的时候我们中国男人都他M的死那去了！耻辱