隆时尚
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不高，只是一种饰品，并没有收藏价值
⑵ 青岛东福隆时尚造型设计有限公司怎么样
简介：青岛东福隆时尚造型设计有限公司成立于2009年07月06日，主要经营范围为一般回经营项目:个人形象设计答等。
法定代表人：王荣
成立时间：2009-07-06
注册资本：10万人民币
工商注册号：370202230039068
企业类型：有限责任公司(自然人投资或控股)
公司地址：青岛市市南区东海西路37号3栋18层6号房
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⑷ 河南邓州市万徳隆时尚广场营业时间是几点开门
万德隆肯德基时代广场9点准时开门
⑸ 四库全书与古今图书集成
上面的太复杂,我简单说一下:
（一）相同点：
1、都是清朝的官员奉皇帝的命令进行收集和编纂的
2、都含盖了中国古代文化的大多数方面
3、都是钦定的官方书籍
（二）不同点我用表格的形式列出来：
《古今图书集成》VS《四库全书》
朝代：康熙VS乾隆
历时：28年VS 9年
类型：巨型类书VS中国古代最大的丛书
来源：资料VS文献
（这点需要说明，所谓资料是指成书的和不成书的都有，而文献主要是指成书的）
分类：6编32典VS 4部44类66属
侧重点：各家篇幅比例平均VS儒家占主导
编纂人数：人数较少VS数量庞大
清朝要编纂两套图书总集的原因：
1、《古今图书集成》是采取各家思想所占总书比例平均的做法（只是大致上的平均），至乾隆年间，统治阶级需要更进一步地控制文人思想，加大了儒家文化的比例，使儒家思想巩固了主导性地位。
2、上面的是我高中历史老师给我的解释，个人觉得还和康熙与乾隆的个性有关。
康熙是一个文化修养非常高的人，他对各方面知识都有相当程度的研究，所以在他治下修出的典籍，就有了这种“平均”的直观印象。
而乾隆，在他的手上查出了清朝最多的文字狱，他对所谓“异”文化有天生的排斥；再加上这个家伙有严重的大头症（看他“十全”的称号就知道了），喜欢显摆，想要立不世之功，所以就又在文化领域横插了一杆子。
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⑺ dnf中的克隆稀有装扮和正常的稀有装扮有什么 区别吗
没有区别。
克隆奇装异服具有奇装异服的最高属性，但在身体上是透明的，不显示外观。然而，最神奇的是，它可以在身体的同一部位复制其他服装的外观。战士们在享受顶级属性的同时，可以自由搭配个性装扮，王者风格不再一样！
在《地下城与勇士》中，罕见的克隆服装，选择后，点击鼠标右键即可直接穿。如果人物穿上了那部分的其他普通服装，普通的服装就直接变成了稀有的克隆服装，那部分就展现了原始服装的形状，但时尚属性就变成了稀有的服装属性。
你有一个克隆的罕见的长相。戴上一部分天空只显示了那一部分天空，而不是整组。如果你想显示一整套效果，你必须有一整套天空，那么你可以使用克隆罕见的外观。
难得的克隆装扮最大的亮点就是强属性，百变容颜，王者风范彰显个性，让每个强的都不一样！
(7)隆时尚扩展阅读：
罕见的克隆裙，是透明天空遮盖物的简称。
时尚分为普通时尚、高级时尚、稀有时尚和稀有克隆时尚。
前两个可以在商店买，后两个合成，合成需要相同的地方的时尚两个，在商场买装扮合成器，才可以进行下一步合成，有一定机会出现罕见的时装和罕见的克隆时装，前者概率大一点。
两件衣服被放进一个合成器，它会产生三种随机的结果。
1．只有一件高级礼服。
2. 有一件化装服和一件空中套装。
3．有高端的外观和克隆的外观。
⑻ 马吊牌的区分
马吊牌与收集到的早期地方纸牌的区分在哪里，这里提出几点，以供参考。 马吊牌是中国成形的第一副纸牌。许多人在论及唐代叶子戏是中国的最早纸牌时，所叙述的叶子戏内容实际上都是马吊牌。而把西方的扑克牌起源于中国纸牌，实际上也是说扑克是由马吊牌演变的。
最早把扑克与马吊扯上关系的是民国时期的杜亚泉先生。杜亚泉在其1933年4月出版的《博史》一书中说：“予疑西洋纸牌与吾国古代之马吊牌，有相当之关系，因其类似之处甚多。如马吊牌为文钱、索子、万贯、万万贯四门，各门自一至九张，西洋纸牌花式亦为四门，各门自一至十，凡十张，所差甚微，一也。马吊牌以一与九为大张，西洋牌亦以一与九为大张，二也。马吊牌以百老，红千、万胜为最尊，西洋纸牌亦有K、Q、J三大张，均相类似，三也。马吊牌中大张多绘人形，西洋纸牌亦然，四也。予以此告西友某君，某君则以为社会上日用浅近事物，东西洋社会中似者甚多，盖人同此心，心同此理，创作或相偶合，不必尽出于模仿。予以某君之言为然，然以谓创作之事物，偶合点必不至如此之多，因查阅西洋词书，知西洋纸牌，实起源于亚州，于十字军战争时流入，且与印刷之流传大有关系，于是予之疑点由是证实矣。”
杜亚泉先生的论点有二，一是扑克牌与马吊牌相似处甚多。二是他通过查西方词典，知道扑克起源于亚洲，是通过十字军战争时流入西洋的。
在这里，我不想比较扑克与马吊牌的相同之处与不同之处。因为扑克与马吊的不同之处也很多。在这里我主要是谈历史事实。
杜亚泉先生认为马吊牌是在西方十字军东侵时与印刷术一起传到西方的，言下之言，就是西方国家的扑克牌是根据马吊牌演变的，我否定这一个说法。
根据马吊牌的出现时间是在明代中晚期。顾炎武说是“天启中”，也就是1620—1627年。吴伟业说是“万历末”也就是1572-1620。张潮说马吊是王世贞创始的，查王世贞生卒年份是1526-1590年，王世贞不可能一出生就发明马吊牌，起码也在1550年以后，即使马吊牌出现的时间再上推一些时间，也在公元1500年之后，也就是说是明代中期。
但是我们所知道的，扑克牌在西方出现的记录时间要比马吊牌早得多。如德国记载为1377年，西班牙记载为1377年，卢森堡记载为1379年，意大利记载为1379年，法国记载为1397年，如果仅以中西方记载为准，扑克的出现要比马吊牌早150-200年，哪里有早出现的扑克牌来源于晚出现的马吊牌。这是颠倒历史了。
2、关于西方十字军东侵的时间，历史上共有八次，第一次在1096-1099年，第二次在1147-1150年，第三次在1189-1192年，第四次在1202-1204年，第五次在1217-1221年，第六次在1228-229年，第七次在1248-1250年，第八次在1269-1270年。就以最后一次东侵来说，1290年中国还没有出现马吊牌呢。
3、关于印刷术外传的时间来看。不光是杜亚泉先生执此论点，有许多人写书写文章都说，西方扑克牌是受中国印刷术和纸牌流传的影响而产生的。关于西方的印刷术是受中国印刷术传入影响的，这一点毫无怀疑。关键是中国印刷术时何是传入西方的？是否与纸牌有关系？中国印刷术传入西方的确切时间史无记载。但是西方的最早印刷品出现时间是可以考察的。根据记载，欧州最早的印刷品是十四世纪末在德国纽纶堡出版的宗教版画。但这幅宗教版画现无存。现在最早的且有年代可考的欧洲最早木刻版宗教画是现藏英国曼彻斯特市赖兰兹图书馆的“圣克里斯托夫及耶稣像。此画印刷于1423年。就以此条史实为证，欧州最早印刷品是十四世纪末，但扑克牌在西方最早记载是1377年。还有一点史实，就是现存的最早扑克都是手绘的。并非是印刷的。这一点就能说明扑克牌在中国的印刷术传入欧洲时已经存在。
杜亚泉先生是中国近现代的教育家，早年专攻理科，编过不少理化书和博物教科书，如《植物学大辞典》，《动物学大辞典》。 麻将据说是中国人的国技。相比较而言，围棋适合于高人逸士，太清冷了一些；象棋容易让人和光膀子摇蒲扇高声吆喝的大老爷们儿联系在一起，难免粗鲁；麻将则没有了性别年龄的限制，男女老少咸宜，充分体现着世俗生活的庸常琐碎和热闹，满是人间烟火气。
麻将始于清代，是从“马吊牌”演变而来。“马吊牌”亦称“叶子戏”，由四十张纸牌组合而成，牌分十字、万字、索字、文钱四门，十字、万字两门的纸牌上画的是《水浒》梁山群雄的肖像，索字、文钱两门则画钱索图形。玩时需四人，每人八张纸牌。剩余的牌放置中间，出牌时以大打小。通常认为“马吊牌”产生于明代中叶，明代的文人不但热中此道，许多人还著述加以研究。如潘之恒的《叶子谱》，冯梦龙的《马吊牌经》。事实上，“叶子戏”在唐代的博戏场所已然盛行，至于北宋出现的宣和牌、碰和牌则隐约显出麻将的雏形。杜亚泉《博史》云：“天启马吊牌，虽在清乾隆时尚行，但在明末已受宣和牌及碰和牌之影响，加之东南西北四将，即成为麻将牌。”
至于“马吊牌”之名，潘之恒谓之“马掉”，“谓马四足失一，则不可行”。因为“马吊牌”也是四人同玩，三缺一即无法进行，故名。
⑼ 湖南永州道县胡式起源
始祖明德公，居于湖南嘉禾县以及附近县市
字派是：
思椿公七子排行......自咸丰二年合谱以冶字辈后始统一字辈为：冶化纯熙久.，承平雅颂扬，咸亨宣惠泽.，迪教重伦常.........苏湖安定著，积裕喜流长。共百字。石丘下村己用到咸字辈。到咸字辈。
舜昶公后裔排行：
明时元春思，舜子叟卿均，景孟逢廷道，会文贤良芳，正显光明祖，治化纯熙久，承平雅颂扬，咸亨宣惠泽.，迪教重伦常.........苏湖安定著，积裕喜流长。共百字。
以上是舜昶公后裔居石丘下字辈排行。
明时元春思，舜子叟卿纲，芳均夫文宗，祖启甫思秉，正中和顺富，后同上。
以上是舜昶公后裔居上宅排行。
舜昶公以下子忠公一子文钦迁郴州平都后裔迁永兴县郴州市未录入。
舜潮公：
明时元春思，舜少孟仲季，八九百千福，绍秉金仁玉，贵大夭尚赐，后同上一样。
以上是舜潮后裔居新田县洞心排行。
舜杰公：
明时元春思，舜少五千德，细均进富仁， 永祖宗应，正朝尚大明，后同上。
以上是舜杰公后裔居桂阳县岩口排行。
舜会公：
明时元春思，舜子叟卿德，宗仕以湖甫，秉仁义大智，信文章华国，后同上。
以上是舜会公后裔居石燕排行。
舜举公：
明时元春思，舜少五千万，原孟祖廷道，会文玄元正，德兴开泰仁，后同上。
舜举公居小凤.排行。
舜连公：
明时元春思，舜夭时云绍，希彦永伯信，............................................，后同上。
舜连公后裔居平世胡家排行。
舜钦公：
明时元春思，舜子叟卿光，宗享受福禄，存应春朝廷，四良牙相永，后同上。以上是舜钦公后裔居宜章排行。
钦公后裔居临武.兰山.连州湖江头本刊未入。
元勋公后裔排行：
明时元春思，千万季 辛， 孟仕源廷，文潮珠世通，道泰贤才盛，后同上。
思善公居临武县后裔排行。
明时元春思，承心叟甫均，自彦友汜秉，仲士凤呜尧，舜贤才生应，后同上。
嘉禾胡氏的具体分布如下：
嘉禾长溷洞胡氏
始迁祖正林公、明新公，清康熙间由石邱下分迁长溷洞。至1930年，凡23户，男49人，女42人，共91人。
嘉禾黄泥冲胡氏
由嘉禾上宅分迁此。
嘉禾广塘胡氏
始迁祖本孔公，清乾隆间由石燕来迁此。至1930年，共15户。
嘉禾石燕山胡氏
始迁祖明德公，字复初，江西南昌人，宋淳化间进士，奉祭九疑，经桂阳石燕时，喜其山水乃定居于此。后人分布于石丘下、龙潭、莲荷乡、大湖及广东等地。
嘉禾翰门胡家胡氏
自嘉禾上宅分迁此。至1930年，凡29户，男73人，女68人，共141人。
嘉禾牛矢冈胡氏
清道光间由嘉禾石燕迁此。至1930年，仅一户。
嘉禾平世胡家胡氏
支祖时升、时杰，明时由嘉禾石燕分支。
嘉禾下邹山胡氏
始迁祖舜籍公，清嘉庆间由嘉禾上宅迁此。
嘉禾上邹山胡氏
支祖化骅公，清道光初年自嘉禾上宅迁此。
嘉禾溪子头胡氏
始迁祖朝用公，明时自嘉禾石燕初迁大山窝炉下边，后居溪子头。
嘉禾长田尾胡氏
支祖文献公，清道光初由嘉禾石燕迁此，以垦荒起。
嘉禾白马庙胡氏
始迁祖文献公，与嘉禾长田尾胡氏同祖，自嘉禾石燕分迁此，以垦起。
嘉禾石板头胡氏
始迁祖文标公，自嘉禾石燕迁此。至1931年，共21人。
嘉禾黄泥宅胡氏
始迁祖仁恺公，明末由石燕徙蓝山鸡婆田，后迁嘉禾黄泥宅，以垦起。
嘉禾松家山、新屋场胡氏
始迁祖仁举公，由嘉禾石燕分迁此。
嘉禾石丘下胡氏
始迁祖舜脉公，自嘉禾石燕始迁马鞍山，后迁石丘下。至1930年，凡214户，男456人，女393人，共849人。
嘉禾坦洞坡胡氏
始迁祖章汉公，自嘉禾石燕迁坦洞坡（即坦塘坡）。至1930年，凡49户，男101人，女103人，共204人。
嘉禾小凤胡氏
始迁祖万先公，由嘉禾石燕分支小凤（一名起凤）。
嘉禾上宅胡氏
始迁祖芳伯公，元延祐年间由石丘下初迁小湖，旋迁大湖（即上宅）。至1930年，共1563人，族人分布麻池田、白竹园、焦元冲几十处。
嘉禾蛟龙潭胡氏
始迁祖尧琦公，自嘉禾上宅迁此，以畜牧起家。至1930年，凡107户，男218人，女216人，共434人。
嘉禾马家坪胡氏
始迁祖思恩公，由嘉禾上宅迁此，族人分析龙家洞、三将军。
嘉禾水源下胡氏
自嘉禾石燕分迁此。
汝城三塘胡氏
始祖铨公，传七世深斋，由江西吉安府芗城徙郴州之沤东草塘。深斋传三世至仕国，宋末徙桂阳江头湖上宅。再四传，关一郎徙三塘、官享等处；关二郎徙石泉；关四郎徙秀溪；关五郎徙资兴奖溪；关六郎徙星岸。至1932年，已传34代，共5000余人。
汝城中桂胡氏
始祖念五郎，宋末由湘潭县迁桂阳东藏胡家坪。传六世至瑞伯，迁马桥、中桂。后裔析矮江胡家、马桥、晴塘。至1932年，已传33代，共280余人。
零陵邮亭圩胡氏
始迁祖思衡公，明景泰间自嘉禾县石燕坪来此。
湖南永州零陵区邮停圩［梅溪］胡氏
始祖彦林公．彦海公，明末清初自江西吉水迁于此地，现有族人３０００左右，湖南道县沈章塘为彦海公后裔．
字辈：彦．志－－－－－－应有兴文学朝庭，惟期良仕献［建］忠臣［纯］．昌大光明立新基，邦安家治乐长春
东安胡氏
始祖何庆公，元末为避战乱自外地徙居沙子湾（今新圩江乡境内）。其子祖一、祖六再徙石盆邸、长冲。后人分布于尖帽岭、玉成岭、黄泥洞、大盛桥、野猪冲等地以及武冈。
道县洪家宅胡氏
宋太平兴国年间，始迁祖茂才公由山东青州移居道州濂溪江洲边。族人分布于洪家宅、塘枧、板塘、松柏塘、龙背岭、牛桥、寺院胡等村。
宁远胡氏
原籍江西洪都（今南昌），宋淳熙4年（1177），始迁祖乌山公任宁远县令，殉难葬于宁远东城乡。长子居东僚（今上胡家），次子居东城（今下胡家），三子徙嘉禾，四子居石城（今琵琶乡）。
蓝山半洞胡氏
始祖滕公，宋隆庆间居石燕。五代孙五世迁蓝山楠木桥。六代孙少九迁居城内。二十七代孙集东，分居半洞。至1931年，凡45户，男120人，女89人，共209人。
蓝山大围胡氏
始祖藤公，十四代孙希贞居大围。至1931年，凡16户，男25人，女24人，共49人。
蓝山羊楼下胡氏
始祖藤公，二十三代孙荣旦分居此。至1931年，凡23户，男52人，女49人，共101人。
蓝山魁星楼胡氏
始祖滕公，二十三代孙荣赐自蓝山县楠木桥迁此。至1931年，凡22户，男60人，女38人，共98人。
蓝山南平乡下平山胡氏
始迁祖寿公，由嘉禾分居此。至1931年，凡50户，男112人，女108人，共220人。
蓝山大慈乡岩口铺胡氏
始迁祖方荣公，由宜章来蓝，居岩口铺。至1931年，凡12户，男29人，女19人，共48人。
蓝山大慈乡蓝后上中下村胡氏
始迁祖国荣公，清时由常宁大桥胡家迁蓝山。至1931年，凡46户，男95人，女69人，共164人。
蓝山凤感乡凤形冲胡氏
始迁祖文学公，清光绪时由衡州来。至1931年，共8人。
蓝山凤感乡龙泉塘胡氏
清康熙间由临武迁来。
蓝山舜乡黄南冲胡氏
始迁祖庆古公，清时由嘉禾迁来。至1931年，凡4户，男12人，女14人，共26人。
蓝山舜乡小里园胡氏
始迁祖昌主公，清顺治时来自广东。至1931年，凡3户，男11人，女9人，共20人。
蓝山舜乡高良头胡氏
始迁祖兴祥公，清乾隆时来自宜章。至1931年，凡4户，男5人，女7人，共12人。
新田山口胡氏
始迁祖十二郎，清乾隆间自江西迁居湖南新田县山口社门内。族人分布于鹅公井、零陵等地。至1948年，已传20代，男女丁口约2000人。宗祠位于山口。
新田枧头、十字胡氏
祖居江西泰和县，南宋淳熙元年（1174）迁嘉禾石燕，淳祐元年（1241）再迁新田，现居枧头、十字等乡。
新田鱼溪胡氏
始祖九九郎，宋时由江西鹅颈塘迁湘，开基于新田仁智乡鱼溪。族人多分布在骥村。至1948年，男女丁口共240人。宗祠在鱼溪。
新田骥村胡氏
始祖九九郎，宋元时自江西吉安因避侗傜乱事迁湘，开基于新田县仁智乡骥村。族人多分布在杨家、槎源、黄公塘等地。至1948年，男女丁口1050人。宗祠在骥村。
新田马步岭胡氏
始迁祖登科公，清顺治年间因避乱自零陵县迁新田县仁智乡马步岭。至1948年，已传11代，男女丁口共193人。宗祠在马步岭。
新田新墟胡氏
始迁祖长茂公，字祚华，清咸丰间由江西庐陵因洪杨革命而迁湘，开基于新田县长信乡新墟。至1948年，已传4代，凡16人。
新田明义胡氏
始迁祖明德公，两晋时代由江西省南昌县因奉钦命祭九嶷事迁湘，开基于新田县明义乡，族人多分布在石愁湾、洞心、长冲坊、平乐坊、杨家洞等地。至1948年，已传34代，男女丁口约4000余人。宗祠在平乐坊。
新田三和胡氏
始迁祖孟常公，元顺帝时代由本省桂阳县迁新田县三和乡颁村胡家。至1948年，已传20代，凡500人。宗祠在三和。
新田鹅公井胡氏
始迁祖钟献公，清康熙年间由零陵县因避乱而迁新田县崇益乡鹅公井。至1948年，已传12代，男女丁口凡130人。
双牌青山里胡氏
始迁祖明一公，字月亭，明洪武时自江西吉安府泰和县迁零陵永政乡西居里（今属双牌青山）。宗祠建于麻芝湾。清康熙36年（1697）有讳镐、多、容、从、 钦、铢者徙居四川遂宁。清乾隆15年（1750）湘蜀曾合谱，1999年续修。从隋唐奉璋公至明一公三十二世字辈：奉天承命，日月照临，初开宇宙，奠定乾 坤，安绵世泽，朝作忠臣，既寿永昌，万代常明。明一公入楚字辈：四三千万，贵荣良大，文士金其（之），应（玉）国（绍）弘（宏）世。清乾隆15年 （1750）楚蜀合订字辈：学（子）正开宗，尚志登朝，又希维兴。
黔阳供洪乡石修胡氏
始迁祖荣钦公，南唐卫国公赟十八世孙，世居江西泰和，明洪武时避祸弃官，隐迹湖南黔阳，居罗翁山之野，永乐年间迁居黔邑供洪乡之石修。清嘉庆15年（1810）纂有族谱。
溆浦胡氏
始祖德基公，晋江州刺史，子二十三人，皆以"宁"为字，十一子权宁、二十子涨宁，其后裔明初多支迁湘，落籍溆浦。权宁后裔住三、四都，涨宁后裔住二、五、 六都。1935年九修族谱。班派：荣春源添明，志应朝廷景，大兴万世新，昌莹行求淳，扬名（休）显（光）上策（国），济美耀宗亲，理学箕裘续，麟经轨范 遵，产（钟）奇昭令绪，毓秀迈群伦，衍庆在（维）敦笃，荐馨典恒（永）陈。
溆浦乾汊胡氏
始迁祖作源公，原籍河南开封。明永乐时，同刘伯川来溆屯田，遂家乾汊。
溆浦鹤田垅胡氏
始迁祖若虚、先保二公，明永乐2年（1404）同由贵州五开卫拨屯徙溆浦鹤田垅。
溆浦蜈蚣屯胡氏
始迁祖尚志公，明初由贵州黎平徙溆浦蜈蚣屯。
溆浦罗洪胡氏
始迁祖寿一公，明代由澧州徙此。
溆浦陈家坡胡氏
始迁祖显谟公，清初由新化徙此。
溆浦思婆溪胡氏
由安化徙此。
溆浦丝罗溪胡氏
始迁祖奇公，由沅陵徙此。
麻阳胡氏
始祖受公，居黄州府黄岗县龙叫湾，明永乐2年（1404）拔军屯辰溪县永安庄。其后裔迁居麻阳高村竹林坪，后又分迁各方。裔孙廷熙生有四子，清乾隆间，长 一龙居胡家湾，次一点居谷积潭，三一大、四一寿居竹林坪，智强移居凉亭坡。后人分布于胡家、庙坳、仓屋等地。老字派：兴秉敬朝士单启道宗。清道光2年 （1822）修定字派：兴秉敬朝仕旦启，道宗世德定永安，天国民良正昌大，长有栋材庆万年，耀前继绪家声振，玉树联芳及弟先，景运义开登乍寿，经纶克展乐 尧山，祖公垂荫玄嗣盛，保卫江河钦俊贤。岩门凉亭坡胡氏字派：文智正茂兴，庆启胜朝庭，一永光宗耀，天星定国贞，高大宽广博，清明真和平，富贵经悠久，道 德利乾坤，世代荣华顺，炽昌运常亭。会同胡氏
始迁祖巨智公，元时授资德大夫兼翰林侍讲，因避元末之乱而徙居会同。
会同胡氏
始迁祖有谋公，江西吉安府永丰人，元至正20年（1360）任靖州永平令，而家于会同。族人分布于龙孔、茶溪、杨柳冲等地。
会同胡氏
始迁祖原宗公，江西饶州鄱阳县人，宋宝祐丙辰（1256）进士，任云南昆明县令，解组归经会同而家焉。族人分布于黄毛、官洲、瓦窑等地。
靖州古二里胡氏
谱称始祖勋公，谪靖为昭信校尉，由上蔡迁居石家驿。
靖州大由胡氏
明洪武2年（1369）源公居和州东良乡，征蛮有功，授指挥。生有二子：成、胜，为义勇将军，分居靖之大由乡。至清光绪34年（1908），已传21代。
益阳板溪胡氏
始祖青贤公，字芝兰，明永乐13年（1416）由江西临川府清江县樟树街徙湖广之益阳板溪胡嘴湾。青贤公生有三子：有槐，其裔派衍映、受、孚、为四大房； 有宾，其裔派衍礼、约、文、政四大房；有明公无传。清光绪32年（1906）建青贤公祠于益阳板溪。嘉庆元年（1796）创修族谱，光绪5年（1879） 续修，光绪24年（1898）三修，1937年四修。槐房派语：松青有显，庭守光兴，正善成德，世代荣徵。宾房派语：松青有显，庭守光兴，正善成德，泽敷 南徵。三修续增派语：逢吉开新运，声名大远昌，诗书传后启，忠孝振纲常。四修续增派语：文学昭华国，隆时尚典章，良和生俊彦，达道永嘉祥。
益阳胡家湾胡氏
始迁祖志荆、志穆兄弟，清康熙年间自湖北黄冈来此开垦。
益阳洗澡坪胡氏
始 祖宋宣和中文定公，由闽数徙至潭，二十二传至智照公，清康熙间自新化麻溪初徙湘乡四十八都，后迁益阳十三里洗澡坪。清咸丰9年（1859）、宣统元年 （1909）、1940年纂修支谱。字派：渊源诚有自，国典大清廉，俊士光昭代，徽猷绍祖先。家声相继振，前绪允能扬，纯朴贻规远，春秋教泽长。
益阳黄源冲胡氏
始迁祖光肖公，明崇祯年间自江西高安避乱来此，其后衍居十九里新桥、十六里善厚冲。
桃 江岛山胡氏 始祖文俊公，字智千，原籍江西泰和县，元季随父徙宁乡泉溪泥湾，迄五派祖嗣泰公，字迪菖，明永乐3年（1405）复由宁徙益，占籍岛山，今 属桃江。九传至元派道、明、斌三公支分为三房。而道房不数传陆续往蜀，惟明、斌两房世居兹土。清康熙29年（1690），乾隆19年（1754）与宁邑两 次合修，道光元年（1821）、咸丰4年（1854）、光绪8年（1882）、1930年益阳独修。始修旧派语：文云福祖，嗣添必廷，元朝国正，世弈承 宗。续增派语：昌基显盛业，绳武振家声，经术传儒士，词章壮玉京。
桃江修山草冈洲胡氏
始迁祖恒忠公，明景泰2年（1451）由江西迁此开垦。
桃江三堂街胡氏
始迁祖福寿公，明初自宁乡麦田迁此。
桃江石牛江胡氏
始迁祖福宗公，元武宗时由宁乡麦田经商，卜居石牛江。
桃江赵家山胡氏
始迁祖贯甫公，明洪武时由江西瑞州迁九里赵家山。
沅江胡氏
谱称该族原籍江西吉安府庐陵县，宋咸淳时恭德公六子：典治、典礼、典教、典政、典型、典事。各支迁徙不一，典治子溥渊，渊子艮，于明洪武2年（1369） 迁楚，居汉寿木皮垸。六传至嗣仙，永乐4年（1406）迁沅江后江湖。典礼子泮林，林子坤，九传至椿，侨寓善化，椿子佐臣、佐夏、佐商，明嘉靖时迁沅。典 教子洪范，传十五世至希旦，明季由华容迁沅。典政子浚哲，元贞时由豫章迁浙江，传五世至正蒙，明嘉靖丁未探花，爱芷江赤山而迁沅。典型世居华林，三子：海 晏、海清、海洪。晏子寿五，原籍湖北监利，三传至仁致，仁致五传至大麟、大朝，大麟五传学文，由监利黄婆垸徙居沅邑。大朝二传至荣范，由监利迁石首，五 子：辉甫、善甫、瑞甫、英甫、吉甫，清康熙时，辉、善落业沅邑郎荆堤。海清十三传至德禄，迁沅。海洪十二传至清永，亦由监利迁沅邑郎荆堤。典事世居江西吉 水县鹅颈大丘，传至汉箴，元至正时迁湖南宁乡麦田，子勋杰，又迁沅邑皮保七都曹家岭。1998年六支合修族谱，共男丁9730人，妇口9081人。谱中派 语：廉静鸿修广，先培浩泽长，清芳基圣哲，孝友发祯祥，缉敬绳熙业，升平致治康，诗书连永奕，庭瑞耀南湘。
沅江南洲胡氏
始祖启生公，明末清初迁居监利。子成章，复迁沔阳。孙宗廉于清初自湖北沔阳迁沅江，为南洲胡氏始迁祖。1917年纂修支谱。
沅江芷水胡氏
始祖定元公，元末自西域卜居江西吉水。其孙钦若于明洪武中叶徙居华容。十三世孙希旦于清初迁沅邑蠡山之赤保杨坡村下罗家塘。清光绪10年（1884）、1917年纂有支谱。
沅江杨梅山胡氏
先世明洪武2年（1469）自江西庐陵迁龙阳（今汉寿县）天心湖之木皮垸，后迁沅江之后江湖。至今全族人口约6000人，散居杨梅山乡。
沅江漉湖胡氏
先世明弘治2年（1489）自江西庐陵迁居湖南湘阴北港（今泗湖山区），部分散居锡江山（今南大膳镇）一带。
南县胡氏
始迁祖寿生公（"吉"字派），居湘阴，因生计，清光绪4年（1878）迁居华容九都（今属南县），子孙分居南、华两县。派语：南本宏图吉，光传世泽长，华林开甲第，文定起书香。
安化神湾胡氏
始祖赟公，字质端，又字文美，后唐时期湖南潭州醴陵人。曾孙裕公于北宋初年任吉州签判，宦留泰和。赟公十七传至荣可公，元末至正年间自江西泰和迁湖南安化 县五都神湾。荣可公六世孙桥公四传至日淮、日海、日汉，淮房无传。海公五子：正纲、正 、正缘、正缙、正绅。汉公一子：正纬。派语：荣志应绍大，材钦天养 曰，正秉忠光祖，国立贤能佐，家齐仁让兴，继述宏先绪，诗书启后昆，鼎钟勋懋建，松柏节长存，理学辉金简，词章炳谏垣。1935年赟房与新化严房海、善两 房及溆浦德基派权、涨二房合修通谱，统一派语为：能佐家齐谱，资湘心德同，一本广联合，芬芳泽远隆。
安化峡溪、湘乡古台冲、谷皮林胡氏
一世祖铨公，字邦衡，号澹庵先生，谥忠简，因不满秦桧而被贬至湖南、广西。其次子俞公，字濬人，号拙斋，官侍郎，后卒葬于安化蓝市五昌山。俞公生有四子： 汉川公海三郎居安之峡溪；汉阳公海七郎远徙他处；汉江公海九郎迁湘之古台冲、涧山等处；汉清公海一郎迁湘之谷皮林。清乾隆6年（1741）海一郎、海三 郎、海九郎三房合修族谱，嘉庆17年（1812）续修。班次：忠孝开基远（清正欲元善），启承定炽昌，光前惟笃叙，裕后在循良，理学宏经济，明伦立典常， 荣华余有庭，万代发书香。
安化五都连里胡氏
始迁祖应珂、应珠公，元至正元年（1341）由江西迁此。
安化归化高坪铺胡氏
始迁祖应琼公，元至正元年（1341）由江西迁来。
安化五都沙湾胡氏
始迁祖应琏公，元至正元年（1341）由江西迁来。
保靖胡氏
始迁祖宗荣公，由江西迁居辰州府沅陵县。支祖永盛公，字连仲，由沅陵县迁居保靖县。
泸溪胡氏
明末从湖北麻城经商迁入。