A. 古代少女发型分为哪几种

1、飞仙髻

两侧结高鬟，多用于仙女与闺中少女。

2、灵蛇髻

古代汉族妇女发式版，始自魏晋时期，权髻式变化无常，盖随时随形而梳绕之，据说是由曹魏文帝妻甄后所创。

3、两把头

又叫二把头，满族妇女的代表性头式，发分两撮束于头顶，结成横长式发髻，后面余发结成燕尾式的长扁髻，压在后脖领上，使脖颈挺直。

4、大拉翅

由二把头发展而来，进关后才流行起来的，也叫大京样。

5、百合髻

净发分股盘结，并合叠于头顶。

6、垂鬟分肖髻

大多是未嫁少女的发式，将发分股，结鬟于顶，自然下垂，束尾梢披于肩上，也叫燕尾。

7、回心髻

将发分股交拧，盘结回心于头顶或头前。

B. 表演仙女适合什么发型

方法/步骤
步骤一：将头发分成三等分，右边的一层扎成一根马尾。
步骤二：之后将最上面一层的头发扭转起来。
步骤三：扭转后放在右边，图示。
步骤四：最下面的一层也是扭转后放在右边和之前的两束马尾扎在一起。
步骤五：将马尾用卷发夹卷一下。
这种修饰脸型的侧马尾形式可以很多样，很多明星都很爱哦~

C. 换发型就像换张脸！除了黑长直，这4款才是仙女本仙还有哪些发型比较仙女

各位点开这篇文章的朋友们，想必都是很高的颜值吧，我们真的是很有缘哦，小编每天都会给大家带来不一样的时尚资讯，如果对小编的文章或者其他的什么，有什么一些意见的话欢迎在下方积极评论哦，小编每条都会认真看的。那么本期的内容是：换发型就像换张脸！忘掉无趣的“黑长直”吧，这4款才是仙女本仙！那么我们就来看看吧！

女人天生就喜欢美丽，真正时髦的女人绝对不是一成不变的，尤其是在季节不断变化的情况下。您是否还在考虑新外观？但是最好换头换衣服，毕竟这是我们的“第一要务”！今年，“公主剪”还活着，“辛芷蕾发型””已成为流行。实际上，良好的发型可以达到整容的效果，所以有人嘲笑：“改变发型就像变脸！”

尤其是对于年长的女性，很快就忘了无聊的“黑色长直发”吧，让我们与大家分享这4种在2019年成为仙女的超级热门发型。40岁的姐妹也可以找到合适的姐妹！
1.俏皮的超短复古发型

您和女神只是一波巨浪，超强气质的巨浪可以帮助您充分展现女性的所有风格。这种发型很难挑剔，已经流行了很多年。

具有更多个性的仙女可以尝试这种刘海。立于不败之地。如果您比较保守，可以用光滑的刘海代替它们。他们看起来很淑女，并且超级修饰自己的脸。
你最喜欢哪个？

D. 七仙女在凡间的发型都叫什么

红儿：头顶卷来，一看就是源很大气的类型，还染了一圈红发，很新颖加上前面的一 缕红发，显现出红儿的成熟与稳重，还有红儿的特点

橙儿：橙鸡毛，如一只插着羽毛的鸟。身手敏捷，健步如飞 橙儿的发型看似很 复杂没有什么头饰，只有左边的橙色头饰，显现出橙儿的倔强与刚强

黄儿：发卡头，有点鼓鼓的，上面缠着一丝丝丝带，不过很好看黄儿的发型很特 别，尤其是前面的刘海，盘起来的头发上还加着几根黄线，加上衣服，一 看就是一个很善良的人

绿儿：小翘发，可爱的小花镶嵌在她的头上，她的这个发型跟橙儿的很像，上面 留出来一小些头发，左边还有3个绿色的小卡子，可以看出绿儿的调皮

青儿：有多种，＜1.带青色条条的2.带网的3.带青色玉块的＞她美丽，妩 媚， 动人

蓝儿：条纹发，蓝色是海洋的颜色，蓝儿的发型使得我想起了海洋，显现出蓝儿 的智慧与才气,还有她的一些胆小

紫儿：小辫子，一条辫子扣在头上，没有其他装饰，有一种简朴之美，符合七妹 的性格

抗议”紫儿★紫月”！你凭什么抄袭我的答案！请你道歉！

E. 古代未出阁女子比较漂亮的发型

  1. 【垂鬟分肖髻】：抄多是未出室少女的袭发式，将发分股，结鬟于顶，不用托拄，使其自然垂下，并束结肖尾、垂于肩上，亦称燕尾。出处：《国宪家猷》；

F. 古装仙女发型怎么梳

1、 取额头上部分头发，摸上发胶，向后面大卷固定，如果想梳理得高耸一些内，可以在里面垫一容些假发或者和头发颜色接近得填充物;

2、 取前面右边头发同上步骤，打卷固定;左边一样步骤;

3、 后面的剩余头发全部固定在后脑勺上，固定稳当，因为还要在上面做假发和装饰等;

4、 用一个假发接发(如同中间图示那样的)，扭麻花(想蓬松一点就少扭几圈，想结实一些，就多扭几圈)，然后用钢夹固定，

注意，要一根接发的两头固定好之后再固定中部，一定要固定好，避免松掉或者变形，然后在接发中间交接的地方(也是发头固定的地方)插上一朵大花，遮丑嘛;

5、 插上各种饰品，比如发簪，头花等;整理好……

G. 古代女子发型有那些

唐代妇女发式多姿多态。唐段成式在《髻鬟品》中写道：“高祖宫中有半翻髻、反绾髻、乐游髻。明皇帝宫中，双环望仙髻、回鹘髻、贵妃作愁来髻。贞元中有归顺髻，又有闹扫妆髻。长安城中有盘桓髻、惊鹄髻，又抛家髻及倭堕髻”。另外在《妆台记》，以及《新唐书》、《中华古今注》等书中，也有对唐代妇女发髻式样的记述。文物考古工作者曾分别在唐代墓葬出土的陶俑，以及石椁线雕、壁画中见到一些如古籍中描述的发髻式样，但都没有我发现的西安东郊唐长安平康坊、西郊醴泉坊三彩窑出土陶俑发式实物这么集中和多样。现将我发现和收藏的唐长安三彩窑陶仕女俑及其发式分别予以介绍，以便从唐代妇女多姿的发式这一侧面窥探唐代社会的兴旺和开放程度。

1．结鬟式
这类发型，皆是结鬟而成，有的耸立头顶，有的倾向两侧，有的平展，有的垂挂，妇女自身头发有限，往往加上‘假发”，首饰，巍峨华丽。据记载：相传汉武帝时，瑶池王母来会，诸仙女之发髻皆异人间，高环巍峨，帝令官妃仿效，因此号为“高鬟望仙髻”①，再饰有各种珠宝，金簪风钗或步摇，就更华丽高贵。这种高环发型有一至九鬟，是最尊贵的发式，多用来表示神话中之仙女，皇后贵妃与贵女流的发型(从八十七神仙图卷与永乐宫壁画的玉女等发式亦可见证)。未出室的少女也可采用，但装饰不宜过分华丽，这种发式秦汉两代及秦以前各代颇为盛行，汉以后各代多崇为仙女发型，名流仕女也有采用。

其形式有高鬟，有乎鬟，有垂鬟，有在头顶，有在两侧，鬟数也可随意结扎而定，变化很多，可灵活运用。
2．拧旋式

这是汉代末期始创的一种发式，据记载为甄后所刨，后相互崇向而流行。这种发式的编法是将头发分成几股，象拧麻花似地把发蟠曲扭转而缠盘在头上。据记载甄后入魏宫时，宫中有一绿蛇，甄后每日梳妆时，此蛇则盘缠成形，甄后仿效而梳成为髻，每天皆因蛇形变化而梳髻不同，因而号为“灵蛇髻”①。

这种发型灵活生动又饶有风韵，为神女与未出室的名贵女流所好用。这种发式变化的形式很多，可拧可盘，旋扭于头顶、头侧，头前，变化生动舒美，在古代仕女画中尤为多见。造型时可灵活运用。
3．盘叠式

4．反绾式

5．结椎式

6．对称式

公元1368年，名太祖朱元璋在应天称帝，立国号明。明朝建国后，采取了一系列讲求实效的措施，以利恢复生产。由于生产力获得了提高，市场进一步扩大，新型工业不断涌现，一些工业城于是随之形成，统一后的多民族国家进一步巩固。明从蒙古族统治的元朝夺取政权后，注重对不符合汉族习俗的礼仪进行了整治，多采用和恢复了唐宋时期的制度和习俗。从所收集的资料看，明代妇女的发式，虽不及唐宋时期丰富多样，但也具有其本时代的一些特色。

明初基本承袭了宋元的发式，待嘉靖以后妇女的发式起了明显的变化，“桃心髻”是当时较时兴的发式，妇女的发髻梳理成扁圆形，再在髻顶饰以花朵。以后又演变为金银丝挽结，且将发髻梳高。髻顶亦装饰珠玉宝翠等。“桃花髻”的变形发式，花样繁多，诸如“桃尖顶髻”、“鹅胆心髻”及仿汉代的“堕马髻”等。

双螺髻：明代双螺髻，其状类似于春秋战国时期的螺髻。时称“把子”，是江南女子偏爱的一种简便大方的发式，尤其是丫环梳理此髻者较多，其髻式丰富、多变，且流行于民间女子。

假髻：又称鬏髻，为明代宫中侍女、妇人所仲爱。当时有“宫女多高髻，民间喜低髻”之说。此类假髻形式大多仿古，制法为先用铁丝编圈，再盘织上头发即成为一种待用的妆饰物。明末清初特别时兴，在一些首饰店铺，还有现成的假髻出售。

头箍：又名“额帕”。明代无论老妇、小女都非常盛行。一说头箍是从原“包头”演变而来，最初以粽丝编结而成为网住头发而已，初时尚宽而后行窄，其实用性为束发用，并兼之装饰性，取窄小一条扎在额眉之上。此装饰物自明代始有。

牡丹头：高髻的一种，苏州流行此式，后逐渐传到北方。尤侗诗：“闻说江南高一尺，六宫争学牡丹头。”人说其重者几至不能举首，形容其发式高大，实际约七寸，鬓蓬松而髻光润，髻后施双绺发尾。此种发式，一般均充假发加以衬垫。
明代宫女髻发式、戴莲花冠、簪花

清朝发型解析
清代的祖先，为原先居住在中国东北部的满族。明末农民起义此起彼伏，满族贵族乘虚而入，于1644年在北京建立清王朝，自此至1911年清灭，这 237年间，清王朝经历了三个阶段。前期是一个统一的多民族国家，并获得了巩固，中期社会经济进一步发展，资本主义开始萌芽，末期步入封建社会制度的衰落和瓦解。

H. 古代女子的发型名称

中国古代女子发型
古代人物画的发型甚多，特别是以仕女的发髻造型，变化更是富丽多姿.上古时代，男女的发髻比较简单，一般用骨簪贯在发顶，用羊毛系结而挽髻，男女发型皆较简便自然。从记载看，男子成年时则加冠，女子成年时则挽髻，男人的发髻则被冠、巾，帻、帽、盔等所替用，女人的发髻则沿着富丽多姿而迅速发展。
据记载秦始皇信奉仙道之术，崇向仙女发型，则令宫中后妃美女浓装艳饰，使发型变化多而新奇，于是相互崇向仿学与创新，使妇女发型的变化与装饰更加丰富多采而侈靡。这种崇向一直延续以后的各个朝代，特别是汉，唐两代，发型的装饰变化更精致而艳丽，仅段成二式的《髻鬟品》所记载，这段期间所创的发型，其名不下百余种，元、明两代发型不作为审美的主要重点，于是就逐步趋向简约与单纯。高髻之风，浓装艳饰也逐步减少，到清代则以满制为主，男人发式梳有长辫，女人发型则以后垂髻为主。我们在塑造古代人物画时，特别是仕女画，更须考究，发式是妇女头部的重要装饰，能增加其仪容的俊美。古代妇女发式造型的变化，极为富丽而多姿，历代相承，不断变化，从简至繁，，又从繁复简，往返交替，有关记载甚多，仅就《髻鬟品》记载就不下百余种。这些发名皆是由发型与首饰寓意而命名，绰号虽多，按其编法与发式可概括为几种基本类型，简述于下：
1．结鬟式
这类发型，皆是结鬟而成，有的耸立头顶，有的倾向两侧，有的平展，有的垂挂，妇女自身头发有限，往往加上‘假发”，首饰，巍峨华丽。据记载：相传汉武帝时，瑶池王母来会，诸仙女之发髻皆异人间，高环巍峨，帝令官妃仿效，因此号为“高鬟望仙髻”①，再饰有各种珠宝，金簪风钗或步摇，就更华丽高贵。这种高环发型有一至九鬟，是最尊贵的发式，多用来表示神话中之仙女，皇后贵妃与贵女流的发型(从八十七神仙图卷与永乐宫壁画的玉女等发式亦可见证)。未出室的少女也可采用，但装饰不宜过分华丽，这种发式秦汉两代及秦以前各代颇为盛行，汉以后各代多崇为仙女发型，名流仕女也有采用。
其形式有高鬟，有乎鬟，有垂鬟，有在头顶，有在两侧，鬟数也可随意结扎而定，变化很多，可灵活运用。