老舍的写作风格
『壹』 老舍的写作特点和成就
从济南到青岛，老舍度过了他生活道路上较为安定的七年，也是创作道路上一个硕果累累的黄金季节。身居黄海之滨，心怀报国拯民之志，可说是老舍这时期生活创作的基本态度和核心思想。但是，对革命运动的隔膜、不理解，他的带有温和色彩的民主主义世界观，又不能不影响着他的创作的思想高度，甚至产生某些失误。
老舍在本时期的作品主要有六部长篇（《大明湖》[在一、二八战火中原稿被烧掉]、《猫城记》、《离婚》、《牛天赐传》、《文博士》、《骆驼祥子》）；一生中的大多数中、短篇小说都写于本时期；此外还出版了一本《老舍幽默诗文集》，散见于各种报刊的杂文、诗歌、散文等也在数百篇之上。
从文学的体裁样式看，由长篇而中篇和短篇，由小说而散文、杂文、诗歌及论著等，这种新的开拓，不仅显示了老舍写作的勤奋精神，而且表现出他作为艺术多面手的卓越本领和适应现实要求而作的可贵努力。
首先，老舍在新文学史上描写和反映市民生活，特别是成功塑造市民形象的独特贡献基本确立。老舍以爱憎分明的现实主义态度描写了上述人物的生活，刻画了他们的形象性格，让我们从一个侧面看到了旧中国社会这个溃烂着的机体的某些本质方面。
其次，老舍本时期的创作在开拙现实生活底蕴上更前进了一步，这突出表现在作品倾向性更鲜明、社会批判的锋芒尖锐了。
再次，本时期作品描写的手法及情节结构艺术臻于成熟，风格上老舍独有的特色更鲜明突出了。他的突梯机智幽默中透着锋棱的特点，他的以俗、白的北京语言描写北京风物人情和塑造北京市民，特别是中、下层市民性格的独到处，以及那种渗透在作品骨子里的特有的“北京味儿”，都得到鲜明体现和很好发挥。
在抗战文艺创作实践上，老舍是当时最有成就最有影响的作家之一。艰苦抗战的生活不但磨练了这位赤心爱国者的坚韧意志，而且使他那支机智敏捷的笔，更加放射出时代的光芒。他在本时期的主要作品有《四世同堂》、《火葬》、《蜕》（未完）等长篇小说；短篇小说主要收编在《火车集》、《贫血集》中。多幕剧有《残雾》、《张自忠》、《国家至上》（与宋之的合作）、《面子问题》、《大地龙蛇》、《归去来兮》、《谁先到了重庆》、《王老虎》（与赵清阁、肖亦五合作）、《桃李春风》（与赵清阁合作）等。诗歌有长诗《剑北篇》及其他新旧体诗几十首。通俗文艺作品，包括新京剧、鼓词、相声、坠子、新拴娃娃、新三字经、洋片词等是他本时期创作的一个重要方面。另外还有不下几十万字的散文、杂文、论文、讲演词等。
如果把老舍这一时期的创作与他抗战前的作品比较，我们会发现变化是多方面的。
其一是创作思想的明确性。抗战之于文艺，正如抗战需要枪炮一样不可缺少，这是老舍对文艺与抗战关系的基本认识与态度。他对抗战文艺的积极鼓吹和积极进行创作实践，都是从这一明确认识出发的。
其二是与明确的创作思想相联系，老舍在创作方法上又有了明显提高。因此在塑造人物性格、描写事件进程和人物命运上都有了不同以往的新特点。这首先表现在对于所描写的人物形象有新的追求，即努力塑造抗战英雄和群众的形象，同时，对于曾经出现在作者笔下的一些人物，描写上也有不少新的处理，这表现在作者在很大程度上克服了对人物性格静止的刻画和人物命运总以“绝望型”为多，因此常带给人一种低沉、压抑感觉的弱点，动的发展的观点鲜明，作品的乐观基调和亮色明显加强了。
其三，正因为上述两方面的进步，使得老舍本时期创作呈现出前所未有的鲜明时代特色。老舍紧紧抓住“战争”这个主音，把笔墨集中在描写抗战大时代的主潮上，围练这个中心，老舍从多方面描绘着抗战的大时代。
其四，适应文艺服务于抗战的需要，老舍不畏艰途，不怕讥笑，在艺术样式上做了多方面探索和努力。他的艺术“多面手”的才能正是在这时期内显露出来的。解放后他在通俗文艺方面取得成绩，在戏剧方面为剧坛增辉，都是这时期打下的基础。
《四世同堂》是老舍在抗战后期至解放战争时期完成的一部百万字长篇巨著，小说分《惶惑》、《偷生》、《饥荒》三部。这部作品保持和发扬了作品早期创作的优点和特色。由于作家不再是孤立地、静止地描写、赞赏或批评、讽刺，而是把早经熟悉的一切，都安放在激烈的抗战进程中来描写，开掘、锤炼这些“老相识”的新意义，就使作品闪烁出时代的火花，弹奏出抗战的音响。时代感强，正是这部作品不同于老舍早期创作的一大特点。
与作品所显示的浓重抗战气氛紧密相联，在人物塑造上也表现出老舍现实主义创作方法的重大进步。早期创作中孤立、静地描写人物的弱点被克服了，小说中，不管是变坏的人物，或是向进步方面转化的人物，都不仅是个人或偶然因素所造成，而是有经济的社会的根由可寻，他们都是在时代风云中各自显示出自己性可知的发展变化的。因此，我们通过他们看到更深的社会本质了。
老舍是写市民生活题材最有成就的作家。《四世同堂》充分体现了他的这一特长，而且有了新的提高。它描写的生活画面广，虽以小羊圈几户居民为描写基点，但笔墨所到几乎遍及北京城，从这些画面里，我们看到了亡城北京社会的各个方面。
在老舍创作道路上，《四世同堂》可以说是他在较高层次上找见自我的重要作品。
与《四世同堂》第三部《饥荒》一同完成于美国的长篇小说《鼓书艺人》是另一部显示了老舍创作进步的重要作品。它在抗战的背景上，令人信服地描写了艺人们在革命文艺工作者帮助下思想品格的提高、作艺方向的明确和对于新时代的向往追求。作品成功地塑造了革命文艺工作者孟良的形象，这是老舍笔下第一个成功的革命者形象。作品所具有的新的思想力量，表现出老舍从黑暗世界跨到光明的新时代前夕创作思想上的重大变化，因此具有重要意义。
『贰』 老舍的作品风格
老舍文学创作历时40年，作品多以城市人民生活为题材，爱憎分明，有强烈的正义感。人物性格鲜明，细节刻画真实。能纯熟地驾驭语言，善于准确地运用北京话表现人物、描写事件，使作品具有浓郁的地方色彩和强烈的生活气息。老舍以讽刺幽默和诙谐轻松的风格，赢得了人民的喜爱，1951年北京市人民政府授予他“人民艺术家”的光荣称号。参考资料：1. http://laoshe.memsky.com
『叁』 老舍的写作特点是什么
人民艺术家，杰出的语言大师——老舍
简介：
老舍（1899.2.3－1966.8.24），现代作家，原名舒庆春，字舍予，满族正红旗人，北京人，老舍是他在小说《老张的哲学》中使用的笔名。他的笔名还有絜青、絜予、非我、鸿来等。中国现代小说家、戏剧家、著名作家，曾任小学校长、中学教员、大学教授。
1918年老舍毕业于北京师范学校。1924年夏，赴伦敦大学东方学院任华语教员，并从事文学创作。1926年发表了第一部长篇小说《老张的哲学》在《小说月报》17卷第7号上连载时，署名为“舒庆春”。但自第8号起连载上的署名改为“老舍”，直一小说全部载完。这标志着老舍文学创作道路的开端。接着，又发表了《赵子曰》、《二马》，从而奠定了他在现代文学史上的地位。
1929年，老舍取道新加坡回国。在新加坡写了中篇小说《小坡的生日》，这是一部儿童文学作品，描写了生活在新加坡的华侨少年与各被压迫民族的小伙伴一起，反对强权奴役的故事，体现了团结奋斗、强国救民的思想境界。
『肆』 老舍的写作风格是什么样的
老舍的作品大多取材于市民生活。他善于描绘城市贫民的生活和命运，尤其擅长刻画浸透了封建宗法观念的保守落后的中下层市民，在民族矛盾和阶级搏斗中，在新的历史潮流冲击下。惶惑、犹豫、寂寞的矛盾心理，和进退维谷、不知所措的可笑行径。他喜欢通过日常平凡的场景反映普遍的社会冲突，笔触往往延伸到民族精神的挖掘或者民族命运的思考，让人从轻快诙谐之中品味出生活的严峻和沉重。关于自然风光的色彩鲜艳的渲染和关于习俗人情的细致入微的描摹，增添了作品的生活气息和情趣。在现代文学史上，老舍的名字总是与市民题材、北京题材密切联系在一起的。他是现代中国文坛上杰出的风俗、世态(尤其是北京的风土人情)画家。作为一位大家，他所反映的社会现实可能不够辽阔，但在他所描绘的范围之内，却把历史和现实，从一年四季的自然景色、不同时代的社会气氛、风俗习惯，一直到三教九流各种人等的喜怒哀乐、微妙心态都结合浓缩在一起,有声有色、生动活泼,自成一个完整丰满、"京味"十足的世界。这是老舍在现代文学史上作出的特殊贡献。
老舍的作品的另一个特点，是表现出鲜明的反帝爱国的题旨。老舍的作品中往往直接揭露帝国主义侵略罪行，从不同侧面描写它们的经济、文化、宗教渗透和种族歧视所给予中国人民种种伤害。他表现民族觉醒、表彰民族气节，同时抨击在这些侵略和渗透面前卑躬屈节、为虎作伥的洋奴汉。
老舍的语言俗白精致，雅俗共赏。老舍说：“没有一位语言艺术大师是脱离群众的，也没有一位这样的大师是记录人民语言，而不给它加工的。”因此，作品中人物语言是加提炼过的北京白话。其作品语言的“俗”是建立在精细的思考与研究的基础上。他的“白”，让读者易于理解却又颇有深度。用通俗、平白的文字来反应时代和生活，这才是老舍作为语言大师的境界，可谓“清水出芙蓉，天然去雕饰”。然而另一方面，老舍又使用语脱去自然形态的粗糙与随意，炼成金子，使现代的北京口语显出朴素精致如同一具精雕细刻的瓷器。
同样老舍的作品也追求幽默，一方面来自狄更斯等英国文学家的影响，另一方面也深深地打上了“北京市民文化”的烙印，形成了更内蕴的“京味”。幽默风趣，是老舍作品语言的总体风格特色。他认为：“文字要生动有趣，必须利用幽默⋯⋯假荇干燥、晦涩、无趣，是文艺的致命伤；幽默便有了很大的重要。”因此，老舍的小说、戏剧，散文等也都充满了幽默风趣色彩。他的作品字里行间无不闪现着他的幽默才华：把“想得深”的思想内容，用“说得俏”的语言表达出来，含蓄隽永，充满浓郁的幽默色彩。从《老张的哲学》问世起，老舍就开始被人称为“幽默小说家”。
老舍先生更是潜台词运用的大师，其代表就是《茶馆》。《茶馆》凭借深刻含蓄的潜台词，有力地丰富了语言的内涵。最经典的例子就是第一幕庞太监与秦仲义的“舌战”。这两个人一个是西太后的宠奴，一个是讲维新的资产者，二人不期而遇表面上客客气气，骨子里却是兵刃森森。《茶馆》中像这样的台词比比皆是。它引而不发，以弦外之音调动人们的兴味与深思，耐人咀嚼。
老舍作品成功地运用了富有生命力的北京口语词汇，使作品语言透露着独特的京韵，作品生活气息醇厚，地方风物、民情风俗真实感人。同时用地道的北京话写北京人，本土本色，活泼有趣、质朴自然，生活气息迎面扑来，具有独特的魅力，透出了北京话的神韵，显示北京话活泼的生命力和老舍驾御北京口语的能力。
『伍』 老舍的写作特点，
老舍作品主要有四个艺术特色:
一、语言幽默。
缺乏鲁迅的冷峻和锋利，更多一些温情和轻松，由此形成他的独特的幽默风格。
二、京味十足。
老舍的作品大多取材于市民生活。他善于描绘城市贫民的生活和命运，尤其擅长刻画浸透了封建宗法观念的保守落后的中下层市民,在民族矛盾和阶级搏斗中,在新的历史潮流冲击下,惶惑、犹豫、寂寞的矛盾心理,和进退维谷、不知所措的可笑行径。
三、题旨鲜明。
反帝的主题在老舍的作品中常有表现。他的第一篇习作《小铃儿》，通过小学生带有稚气的行动，表达了反抗外国侵略者的民族意识。他表现民族觉醒、表彰民族气节，同时抨击在这些侵略和渗透面前卑躬屈节、为虎作伥的洋奴汉。强烈的民族自尊感和炽热的爱国主义，是老舍的高贵品格，也是他作品中宝贵的精神遗产。
四、语言通俗。
他是北京人，能说一口标准的普通话；更重要的是努力从人民群众的口头语言中汲取和提炼文学语言老舍的创作，这使他的作品具有大众化、 通俗性、 民族色彩浓厚等特点，从形式到内容都能够雅俗共赏。
『陆』 老舍先生的写作特点与介绍。
老舍先生是土生土长的北京人，他一生的大部分时间都是在北京度过的，这一点给他的写作帮了他很大的忙，同时也影响到他的写作特点。老舍主张用方言写作，带有地方色彩，生动具体。他还应用口语写作，加之他是满族出身，满族人多才多艺，他的爱好也很多，这使得他的作品读来轻快幽默，所以他的文字也被誉为最活泼、最俏皮、最上口的优美文字。
他从小与母亲生活在穷人杂居的小胡同里，对贫民生活非常熟悉，所以他的作品又具有悲剧倾向的特点，取材也是贫民化的，作品文字中也显出悲观倾向。他的作品，尤其是散文，读来就自然，顺口，易懂，用笑讲哭的故事，深入浅出。
『柒』 老舍的写作艺术特点是什么
1，幽默。幽默是老舍先生的特点，即使是讽刺 也不会严酷的抨击，只会用幽默的语气嘲讽。
2，没有废话。感觉每个字都是必要的，而且是必不可少的。
3，意义深刻。老舍先生普通的话语中都会带着些韵味儿，让你慢慢探索。
4，视面大。比如二马，将中国和英国比较，视面宽广。
『捌』 老舍的写作风格
朴实 幽默 以小见大
集通俗性与文学性于一身，平易而不粗俗，精制考究而不雕琢，俗而能雅，清浅中有韵味，从而表现出作家独具的个性色彩。这种个性色彩鲜明的语言，丰富与发展了中国现代白话文学语言，同时也使老舍的小说成为中国现代文学史上最具典范意义的白话作品。老舍作品的语言风格表现在四个方面：1\以俗白而清浅最为突出.2\用词简洁、准确，选词富有个性化3\情景交融，富有节奏感4\语言有声有色，色彩鲜艳，富有感染力。
『玖』 老舍的写作风格是什么
俗白精致，雅俗共赏
使用语脱去自然形态的粗糙与随意，炼成金子，使现代内的北京口语显出朴素容精致如同一具精雕细刻的瓷器
老舍的作品也追求幽默，一方面来自狄更斯等英国文学家的影响，另一方面也深深地打上了“北京市民文化”的烙印，形成了更内蕴的“京味”。幽默风趣，是老舍作品语言的总体风格特色
老舍先生更是潜台词运用的大师，其代表就是《茶馆》。《茶馆》凭借深刻含蓄的潜台词，有力地丰富了语言的内涵。最经典的例子就是第一幕庞太监与秦仲义的“舌战”。
『拾』 老舍的作品特点
老舍的作品大多取材于市民生活。他善于描绘城市贫民的生活和命运，尤其擅长刻画浸透了封建宗法观念的保守落后的中下层市民，在民族矛盾和阶级搏斗中，在新的历史潮流冲击下。惶惑、犹豫、寂寞的矛盾心理，和进退维谷、不知所措的可笑行径。
他喜欢通过日常平凡的场景反映普遍的社会冲突，笔触往往延伸到民族精神的挖掘或者民族命运的思考，让人从轻快诙谐之中品味出生活的严峻和沉重。关于自然风光的色彩鲜艳的渲染和关于习俗人情的细致入微的描摹，增添了作品的生活气息和情趣。
在现代文学史上，老舍的名字总是与市民题材、北京题材密切联系在一起的。他是现代中国文坛上杰出的风俗、世态（尤其是北京的风土人情）画家。
作为一位大家，他所反映的社会现实可能不够辽阔，但在他所描绘的范围之内，却把历史和现实，从一年四季的自然景色、不同时代的社会气氛、风俗习惯，一直到三教九流各种人等的喜怒哀乐、微妙心态都结合浓缩在一起，有声有色、生动活泼，自成一个完整丰满、“京味”十足的世界。这是老舍在现代文学史上作出的特殊贡献。
老舍的作品的另一个特点，是表现出鲜明的反帝爱国的题旨。老舍的作品中往往直接揭露帝国主义侵略罪行，从不同侧面描写它们的经济、文化、宗教渗透和种族歧视所给予中国人民种种伤害。他表现民族觉醒、表彰民族气节，同时抨击在这些侵略和渗透面前卑躬屈节、为虎作伥的洋奴汉。1960年是义和团起义的六十周年，于是写出了话剧《神拳》，再现了北京居民抗击八国联军的壮烈情景。
拓展资料
老舍（1899年2月3日—1966年8月24日），原名舒庆春，另有笔名絜青、鸿来、非我等，字舍予。因为老舍生于阴历立春，父母为他取名“庆春”，大概含有庆贺春来、前景美好之意。上学后，自己更名为舒舍予，含有“舍弃自我”，亦即“忘我”的意思。北京满族正红旗人。
中国现代小说家、作家，语言大师、人民艺术家，新中国第一位获得“人民艺术家”称号的作家。代表作有《骆驼祥子》、《四世同堂》、剧本《茶馆》。
老舍故居共有4处，分别位于北京、重庆、山东和伦敦。
1、北京故居
位于北京市东城区灯市口西街丰富胡同19号，该故居是老舍解放后居住的地方，是老舍先生1950年由美国归国后，自己花钱购买的一个普通的四合小院。老舍在此创作了《茶馆》等20余部剧作。
该故居1984年被北京市人民政府列为北京市第三批文物保护单位。1998年老舍夫人回国捐献了部分老舍的字画、古董，同年有偿捐献了老舍故居予国家，第二年在国务院的批准下在故居的原址正式建成老舍纪念馆。
2、重庆故居
位于重庆天生新村63号，1943年刚动完盲肠手术的老舍与一家人开始在此定居，老舍在此完成了《火葬》、《惶惑》和《饥荒》等长篇小说。八年抗战老舍几乎全是在重庆的这所房子里。2012年，该故居正式更名为“四世同堂纪念馆”，面向社会开放。
3、山东故居
山东济南故居位于济南市历下区南新街54号(今南新街58号)，是济南最著名的老舍故居，其间生下了大女儿舒济。在这间小屋里，老舍创作了长篇小说《离婚》、《牛天赐传》，以及收录在《赶集》中的大部分短篇小说。
山东青岛故居位于青岛市市南区黄县路12号，2010年改建为“骆驼祥子博物馆”，1936-1937年间，老舍在此居住，并在此完成了他“写作生涯的第一炮”——《骆驼祥子》。
4、伦敦故居
位于英国伦敦市圣詹姆斯花园31号，老舍在英国担任讲师的1925—1928三年间在此居住，老舍在这里完成了长篇《老张的哲学》和《赵子曰》。