① 求正宗修道类的小说类似《紫阳》《残袍》《地球上最后一个修道者》《神游》

徐公子圣治的书都很棒可以看，紫阳这个作者写的书也非常好！还有一本书叫大道修行者也很棒，现代世界的浮躁让人变态 难得有几位作者能写出这么好的书，也希望能放平心去看去读心灵的粮食。朝闻道 夕死足矣。

② 跪求类似于紫阳的小说

苗疆蛊事
苗疆蛊事2
苗疆道事
同一个人写的，很好看，第一部最经典。
目前个人觉得讲到道家的书，好看的，不太夸张的就这些了

③ 安康紫阳都有哪些风景比较好玩

1 K15 济南-重庆北 西安 01:24 安康 06:00 04时36分 259 41 - 107 162 2 4903/4902 神木-安康 西安 06:08 安康 10:44 04时36分 259 36 - 101 154 3 1363 北京西-成都 西安南 13:04 安康 16:45 03时41分 216 30 - 101 154 4 2334/2335/2337 西安-贵阳 西安 15:03 安康 19:18 04时15分 259 20 - 66 101 5 4910/4907 西安-安康 西安 16:52 安康 21:16 04时24分 259 36 56 101 154 6 K544/K541 乌鲁木齐-重庆北 西安 18:57 安康 23:24 04时27分 259 41 - 107 162 7 1725 太原-重庆北 西安南 20:26 安康 23:48 03时22分 216 17 - 66 101 不过建议你在城南客运站坐高速到安康，速度很快。 对安康来说，市中心在白天鹅那一块儿，也就是原来的广场。 火车站离市中心也没多远，你坐出租车10分钟左右就能到了，但是很不划算，坐公交就行，你坐4路车，坐到兴安商场就行了。你也可以坐面包车，一个人2块钱吧，也不贵，但坐到里面很压抑``` 要去瀛湖就要多坐会儿车，你在雷神殿就能看到有的面包车玻璃那贴着城区--瀛湖。你到了瀛湖可以坐船玩，还有一些景点，反正还值得玩，时间嘛，那得看你想玩多久。 没有去香溪洞得公交，好象面包车也不去，你只能打的，要15元才能到门口，其实你也可以走上去，景色挺美，但如果是外地人，还是坐车去。门票要20元，景点最著名的是天梯和那个湖我也忘名字呐```玩半天就能游玩。 紫阳县县情【建议：去紫阳的路很不好走，注意带晕车药或者“塑料袋”。】 紫阳县是陕西省安康市的下辖县，位于陕西省南部，汉江上游，大巴山北麓，西面与四川省万源市毗邻，东南方向与重庆市城口县接壤,全县辖 25 个乡镇，面积2204平方公里，人口 35 万。紫阳素有茶乡、歌乡、桔乡之称。紫阳历史悠久，文化积蕴厚重，新石器、商周、两汉都在这里留下了很多遗址。 地形地质 紫阳万山综错，河溪密布，汉江自西北至东南横贯全境,任河由西南向西北注入汉水，两条河水将全县分割为东南部大巴山区、西南部米仓山区、北部凤凰山区，加上蒿坪河川道，从而形成了紫阳“三山两水一川”的地貌特点。紫阳是世界著名的志留系弓笔石古生物化石裸露地带。 气候特点 由于北有秦岭阻隔，南有巴山屏障，形成了紫阳冬无严寒、夏无酷暑的北亚热带湿润季风气候区，年平均气温15.1℃，无霜期为268天。 水文状况 境内大小河流 104 条。水资源丰富 。水力蕴藏量约28 万千瓦，可开发量 16.7 万千瓦。可利用水域面积 5.5 万亩，是水产开发的理想之地。 自然资源 生物资源：紫阳境内生物资源得天独厚。尤其是以茶叶、蚕桑、柑桔、杜仲、党参、厚朴、天麻、绞股蓝、山野菜等为主的生物资源，在全国久负盛名。 矿产资源：潜力巨大。现已探明有开采价值的矿产 23 种。其中瓦板岩的质量与储量堪称世界之最，被公认为是当代建筑材料之瑰宝而享誉海内外，产品远销美、法、英、澳、日等国家，倍受外商青睐；毒重石矿为全国稀有的第二大矿床，储量450万吨，是生产钡盐系列产品的优质原料；锰矿储量760万吨,亟待开发；无烟煤、石煤等燃料矿产储量为3.6亿吨；以钛、铌、铁，为主的其他金属矿产和以玉石、石灰石、大理石、粘土岩为主的非金属矿储量也极为丰富。 地名由来 紫阳是全国唯一用道教名号命名的县份，因道教南派创始人张平叔（号紫阳真人）在这里修行而得名。据《陕西通志》：“县南紫阳滩旁有三洞，乃紫阳真人所居，称为紫阳洞。县名本此。” 文物古迹 仙人洞真人宫 仙人洞真人宫景区位于紫阳县城南岸，是距县城最近的旅游景点。面积320公顷，纵深4公里，景区内植被丰富，气候宜人，有几百种亚热带植物，是安康地区最大的植物基因库。 仙人洞是道教南派创始人张平叔修炼之处，因张平叔号紫阳，紫阳县名由此而来。张平叔生活在北宋年间，原是浙江一名县令，因一句玩笑使其奴坤自尽，悔恨不已，被判充军，后遇道人点化人道，云游至此，见此处山高林密，水流潺潺，实为修炼佳地，遂凿洞面壁，修炼内丹，著有《悟真篇》等南派道教艺术著作，奠定了南派道教的理论基础，开现代内功之先河，人称紫阳真人，正式恢复道教活动经省宗教局批准，在现址修建了气势恢宏的真人宫。 真人宫内供奉着真武大帝、太上老君、药王爷等神像，这里风景秀丽、环境优雅，每年庙会节期间，香客不断，游入如织，热闹非凡，正是“真人得道乘风去，游客慕名过江来”。 民俗小区 民俗小区是明嘉靖三十四年(1556年)县令张京甫呈请金州派丁夫筑东、西、南城墙而形成的。整个民俗小区最有特点的就是那造型优雅、风格别致、结构合理的屋角飞檐，还有那裂痕重重、斑迹累累，经历了百年沧桑的木牌楼，其内石径幽巷，忽上忽下，忽东忽西，又似一座迷宫。这里又是紫阳风味小吃的集结地，小摊茶馆比比皆是。小区人口处的东城门上，有“中国人民解放军中原军区布告”的历史遗迹，属省级重点保护文物，这里有文化的沉淀，历史的遗迹，民风民俗的余韵。2000年，被省美协确定小区为美术家写生基地，每年各地学生纷纷来此写生，五六十年就有长安画派创始人画家石鲁、赵望云来这里采风，近年来又有崔振宽、赵振川、王炎林等来这里创作写生。 风土人情 民间社火 由民间群众自发组织的一中民歌艺术活动。一般在新春佳节的夜晚举行。紫阳民歌社火也叫玩灯，它是舞狮子、彩莲船、龙舞、踩高跷、地蹦子等各种杂耍艺术形式总称。分为出灯、玩灯、卧灯和化灯几个阶段。出灯仪式其实是全部节目的预演；玩灯时，按照一定的节目顺序依次表演，唱词多以吉祥语编成的顺口溜；每个玩上玩到最后一家时，便卧灯，第二天晚又从这家开始接着表演；化灯是玩灯活动结束时，把用作表演的灯具集中火化，宣告本年社火活动结束。 紫阳庙会 庙会，也叫庙市，是紫阳集市之一，因会址设在寺庙或附近而称为庙会。它融民俗文化与宗教文化于一体，是群众文化娱乐和寄托美好愿望的重要活动。紫阳自古多寺庙，仅旧县城就有寺庙数十座。“文革”以前，庙会盛行，名目繁多，诸如观音、老君、祖师、药王、关帝、土地、城隍、财神等庙会，最引人注目。后来，由于“破四旧”庙宇大多被毁，庙会活动随之锐减。 现在保存下来庙会主要有： 擂鼓台庙会：名为真武祖师会，由擂鼓台森林公园管理处主办，每年农历正月初一至十五、七月初一至十五两次，其中七月十五为地宫日，也叫庆祝日，赶庙会的人数最多。庙会期间，除了进行谒庙神之外，还要进行农副产品、日用百货交易。周边县区及关中地区游客蜂拥而至，是擂鼓台风景区最热闹的季节。 真人宫庙会：由紫阳县道教管理处主办，每年农历七月初一开始，历时半月。主要内容有道教文化研讨、大型祭祀活动和道教文化宣传活动。 其他地方的庙会均由民间自发组织，较有影响的有观音寨、七宝寨、中坝岛、东明庵等庙会，内容主要是拜佛敬香，祈求神灵的护佑。

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④ 紫阳民歌的艺术特色

紫阳民歌分为山歌、小调、风俗歌曲、花鼓八岔、号子孝歌等和新民歌十几个曲种。其音乐风格大多有着较强的抒情性、叙事性和舞蹈性，适于表演动作、表达情节和反映人物复杂感情。劳动号子是紫阳民歌的基础，而船工号子是劳动号子的内核，在紫阳民歌中占有重要位置，风格粗犷豪迈，音调、节奏复杂多变，具有较强的生活气息；山歌指劳动号子以外的各种山野歌曲，是最能代表山区特点的民歌，山歌歌词有很多是在劳动中即兴创作的，见景生情，随编随唱，大多是表现爱情的；小调和山歌一样量大面广，歌词较为固定，其风格特点是曲调细腻流畅，旋律优美动听，节奏平稳细碎，音域较窄，具有较强的叙事性和个人感情色彩；风俗歌曲是流传较广的民间口头文艺形式，是一种即兴创作歌曲，见啥唱啥，想啥唱啥，是反映紫阳人民生活习俗的歌曲，是紫阳民间举行婚丧嫁娶等各种仪式时所唱的歌曲；新民歌是新时代和新生活的产物，是解放后编创的具有鲜明时代特征和较浓政治气息的新创紫阳民歌。
陕南秦巴山区紫阳县的青年人谈情说爱时，要唱缠绵热情的情歌、盘歌；为老年人办丧事，要唱凄凉、悲哀的孝歌、送葬歌；在地里干活时，要唱高亢、激越的号子、锣鼓草；采茶时，要有悠扬、宛转的花山姑娘、牧羊恋歌；婚嫁时，要唱哭嫁歌、迎亲歌；行路时有报路歌，上山时有樵歌等等。
紫阳人迎亲时，一路上，新郎、新娘、迎亲的、送亲的都要唱山歌、吼号子。沿路边村寨，还有拦新娘对盘歌的风俗。若遇上歌迷，迎亲队伍就停下来，陪新娘对歌。紫阳农民干帮帮活时唱的歌，称之锣鼓草。锣鼓草的演唱方式是由一个人自敲自唱，大伙边劳动，边帮腔。如有人在干活时没把草根刨到土面上，领头的便唱：哎--薅草末薅连根草，一场雨过又活了。烈日下边流大汗，竹篮提水白费劳！ 如果大伙都干得快，有人拖在后边，他就唱歌督促或善意地讥讽几句： 哎--大雁飞翔不离群，干活就要多鼓劲，莫学地角的懒蛤蟆，一步三停急煞人哟哎！
紫阳人大多是明末清初从湘、皖、赣、豫、闽、粤各地来的移民后裔， 因而紫阳民歌具有明显的南方印记，其中有相当一部分直接来源于南方的唱本。如《桑木扁担》、《十绣》、《倒采茶》等等。
紫阳县民间有山歌无假戏无真之说，例如报路歌。报路歌是有韵无一定调子，自由唱、合的顺口溜。它是遇啥事说啥话，或为助兴，或为鼓劲对答。
紫阳的对歌会即赛歌会更有意思。有同村对的，有邻村之间对的。对歌会有日间会和夜晚会两种。对歌者双方事先只约定时间、地点、参加人数不论，男女老少均可。双方除有歌头、参唱的人而外，还有看热闹、帮阵助威的。
日间会多在山坡上，双方各站一个小山包，面对面地对唱。或在小河、小溪两边隔水对歌。对歌多属盘歌，有盘问历史、古人、地理、神话的，也有盘问鸟、兽、花、草的。有盘问当今时事的，也有歌唱幸福生活的。夜晚歌会常在冬春时节举行。在古庙或宽敞的公房里。对歌双方各燃一堆木炭火，男女老少围火而坐，你唱问，我唱答；你唱个英雄，我唱个好汉；你唱名山，我对大川；你唱《刘海戏金蟾》，我唱《洞宾戏牡丹》。唱对如流，此起彼落，赛歌喉，赛智慧，气氛热烈，经常是通宵达旦，歌声不停。
紫阳民歌藏量极为丰富，所发现曲目总数已达5028首，编印成册的有828首，体裁包括号子、山歌和小调几大类，其中又包含了社火歌曲、风俗歌曲、宗教歌曲、曲子等不同歌种。 紫阳民歌的代表性曲目有《郎在对门唱山歌》、《唱山歌》、《洗衣裳》、《南山竹子》等。 由于积蕴深厚、传唱广泛，紫阳县被文化部命名为民歌之乡。

⑤ 有没有类似紫阳的那种恐怖小说啊！求推荐

花木帅
——《茅山传说》
探险揭秘
不管是从开篇的情节，还是从整文的结构，《茅山传说》都称得上是一部不错的作品。与时下的网文相比，更具有思考性和鉴赏性。《茅山传说》的设定与发展脉络，有着清晰的辙痕，东方应该是在大纲上做了很充足的准备。写一部关于道术的东西相对是要承担很大压力的，毕竟茅山法术有迹可循有点可查，作者把情节安排的也比较合理。

金子息
——《捕梦猎人》
探险揭秘
主人公捕梦者穿梭于不同的梦境，发生了许多奇妙的事情，既有趣又非常正能量，每个小故事的结局都让人感到舒心，作者后面的文不求全是温暖治愈，不要太多的阴暗，故事情节曲折，非常吸引人，是属于那种能一下子把你抓住并且让你想马上看到结局的书。

拉风的树
——《阴阳符》
探险揭秘
写出来的文字果然很有深度，文笔也十分值得细品，同时，在对盗墓过程中人物的一些动作、神态、语言和墓室场景的描写都非常到位。另外，作者比较擅长使用倒叙及插叙的手法，令小说有种百转千回荡气回肠的感觉。在欣赏情节的惊险刺激的同时，也能小品文学层面的美感。 非常好看的一部惊悚作品，情节出人意料，节奏感也非常棒，喜欢看惊悚小说，尤其涉及到盗墓相关的读者千万不要错过。

黎照临
——《金棺噬魂》
灵异奇谈
《金棺噬魂》讲述的是一段在金棺误吞一个平凡的魂后的一系列探险故事。

⑥ 深渊更美 我更喜欢紫阳是什么意思

深圳和紫阳都是很美的地方，它们各自有各自的不同之处，都很吸引人眼球。二者相比之下，我还是喜欢紫阳多一些，它比深渊更加的美丽动人！

⑦ 求类似风御九秋的紫阳 差不多的古文小说。

一本《九歌》作者忘了是谁了 男主称莘阳君 名为凭祎 女主叫伏波 一本《鹤唳华亭》 作者是雪满梁园

⑧ 挺喜欢 恐怖悬疑的小说， 类似《紫阳》

拉风的树 《阴阳符》 探险揭秘 写出来的文字果然很有深度，文笔也十分值得细品，同时，在对盗墓过程中人物的一些动作、神态、语言和墓室场景的描写都非常到位。另外，作者比较擅长使用倒叙及插叙的手法，令小说有种百转千回荡气回肠的感觉。在欣赏情节的惊险刺激的同时，也能小品文学层面的美感。 非常好看的一部惊悚作品，情节出人意料，节奏感也非常棒，喜欢看惊悚小说，尤其涉及到盗墓相关的读者千万不要错过。

白眉老九

《不死道长》

探险揭秘 悬念不断，这些套话我就不说了。道长书中内容的丰富！简直太丰富了！首先，书中怎么也出现了佛家、道家、符、丘处机、成吉思汗、咏春等大量的中国元素，而且道长对它们的理解和描述都是很独到的，很贴切的。因为我也对中国古代历史什么的有点门外汉的兴趣，所以看了挺有共鸣，这是真能学到东西的书！在作者介绍那里，您说您是一位从业二十年的专业风水师，怪不得，怪不得，哈哈。

轩辕唐唐写的《古墓迷津》 探险揭秘 “迷津”不同，开篇用小故事的方式引人入胜，胜似美国大片的片头，令人遐想，又倍感此书的悚然之处。处理好细节，是惊悚小说的关键，霍思金的小说不就是因此而名声显赫的吗？唐唐塑造人物的笔法很特别，不是用语言，也不是用行动，偏偏笔走偏锋，运用的是心理描写，这于没有深厚生活阅历的写手而言，是极难掌控的。而书中更吸引人的地方自然是风水学的贯串

楠枫剑客 《死亡诡域》 恐怖悬疑 "。

而主人公为探40年前离奇事件，历经诡秘奇特的客栈老头，诡异的唐时地下城，死亡阴山老林，变异沼泽，恐怖悬崖洞，寂静幽灵客栈……

他们所历经的生离死别，不可思议的死亡谷隐藏着可怕之密，消失的地狱之门影现，千陌凶尸的指引，幽灵恐怖悬崖洞里的暗门，都不知去自何方。这书绝对精彩"