『壹』 日本摇滚风格的励志歌曲

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『贰』 什么是领导风格

领导风格就是领导的管理风格。
http://www.ce.cn/books/read/2005/qywhjs/lz/200510/24/t20051024_5006195_2.shtml

成功的领导风格：
http://www.52angell.com/htmldata/1/2/2005_10/article_4767_1.html

一、强制型领导风格

在大多数情况下，强制型领导风格是所有风格中最无效的一种。首先是灵活性。强制型领导极端的完全服从的决策方式使组织中新的思想不能发挥作用，人们普遍感到没有受到重视，即使有想法也不愿说出来，灵活性受到很大的影响。人们不能按自己的意愿行事，责任感会逐渐失去，有些人会变得愤愤不平并采取不合作的态度。其次是报酬系统。能激励大多数高统效员工的是挣到更多的钱，他们追求的是完成工作时的满意感，而强制型风格会减少这种满意感。领导常常可以通过告诉员工，他们的工作对实现公司的日标有很大的作用，并让他们的成功来激励员工。但强制型风格却使得这种方式不能起到应有的作用。因此，这种风格会削弱组织的目的性和员工对组织的承诺，最终使员工偏离他们所从事的工作，并认为这是无关大局的。

虽然说这种风格有很多缺点，但这并不是说它一无是处。当企业处于转型期、面临敌意收购或在经历了象地震、火灾等灾难的危急关头，这种风格往往可以起到意想不到的作用。它能够改变企业的一些不良习惯，并使人们意识到应该采用一种全新的工作方式，但使用时一定要加倍小心。如果领导仅仅只依靠这一种风格，或在危机过去后仍然继续使用这种风格；而不关心其它员工的士气和感觉，它的长期影响将是毁灭性的。

二、权威型领导风格

我们的调查显示，在各种领导风格中，权威型领导风格也许是最有效率的，它能提升企业工作氛围的各个方面。确切地说，权威型领导是一个理想主义者；他通过让员工们了解自己的工作是整个组织宏伟蓝图的一部分来激励他们。员工了解自己的作用以及为什么起作用。同时，权威型领导还能通过在一个宏伟的蓝图中构筑个人的任务，围绕蓝图明确定义各种标准，并根据员工的业绩是否有助于蓝图的实现，对其绩效情况进行反馈；使每个员工了解成功及报酬的标准，从而实现员工对组织的目标和战略的认同达到最大化。而且权威型领导在确定目标时往往会给员工留下足够的空间保留自己的想法，并给予员工创新、体验和冒一定风险的自由，从而使得企业能保持一定的灵活性。由于它对企业工作氛围的积极影响，这种风格在大多数企业状况下都能取得较好的效果。而当企业处于不确定状态下时，这种风格尤其有效。一个权威型的领导会设计一个新的方案；从而将他的员工带入一个新的长远规划中去。

但这种风格也并不是在任何情况下都起作用。当领导与一个专家或比他更有经验的同龄人工作时，这些人也许会认为领导的架子太大或不可靠近，这种风格就会失败。同时，如果一个管理者过于想成为权威，他必然会削弱一个高绩效团队所需要的人人平等的精神。虽然这样，领导们应该理智地充分利用权威这一规律。它也许并不能保证一次就达到目的，但从长期来看，这种风格的确是有帮助的。

三、合作型领导风格

如果说强制型领导要求“按我的要求做”，权威型领导鼓励“跟我来”的话，合作型领导提倡“员工先行”。这种领导风格关注的是周围的员工，它更重视个人及其情感，而不是任务和目标。合作型领导努力使员工，心情舒畅，并在员工之间创造和协的气氛。同时合作型领导不会对员工完成自己工作的方式进行不必要的责难，能给予员工以最合适的方式会工作的自由，这都有助于灵活组织风格的形成。从对工作的认识和奖励的角度来看，合作型领导会给予下属大量积极的评价，这对员工往往有很大的激励作用。合作型领导也是建立组织归属感的专家，他们会以一个蛋糕来庆祝一个小组的成功从而与员工分享成功的欢乐，他们是自然关系的建立者。合作型领导风格具有的积极作用使得它几乎可以用于任何情形，而当领导在努力建立团队内部的和协、提高士气、改善沟通或修复受损的信任时使用这种风格会更有效。

虽然合作型领导风格非常有用，但它不应该单独使用。因为它比较强调表扬；有可能使不好的业绩没有被及时改正，员工也可能认为做一个平庸的人在组织中是被允许的。由于领导很少在怎样改善方面提供建设性的建议，员工必须自己搞清楚应该怎么办。当员工面临复杂的困难而需要清晰的指导的，这种风格使他们面临无人指导的困境。如果过于依赖这种风格，可能会导致一个团队的失败，这大约就是许多合作型领导常使用权威型风格的原因。由权威型风格构建蓝图，建立标准，并让员工了解他们的工作是怎样推进组织的目标的；再把这种风格换成合作型领导的关心、培养，你就把它们结合到一起了。

四、民主型领导风格

民主型风格的领导通过花费时间听取员工的意见和建议从而建立起信任．尊敬和忠诚；通过让员工在影响自己的个人目标及工作方式的决策中发表意见；从而提升组织的灵活性和责任感。通过倾听员工所关心的问题，从而能够7解如何保持高昂的士气。员工处于一个民主的系统中，他们在决定自己的目标及衡量成功的标准方面享有发言权，并能清楚地了解什么是可以实现的，什么是不能的。这种风格在领导自己并不清楚应该怎么做，并需要有能力的员工的指导和建议时能发挥最大的作用。即使领导有很强的预见能力，民主型领导风格对实现目标的过程中新的意见和建议的形成也有很大的作用。

然而民主型领导风格也有自己的缺点，那就是它对工作氛围的影响设有其它风格大。它的一个令人不能容忍的结果是无休止的会议，因为需要深思熟虑，而一致的意见又很难形成，唯一可以做的就是安排更多的会议。有一些民主型领导倾向于把一些关键问题推后讨论；希望经历一系列的失败后就能达到日的，而员工最终会感到迷们及无人指导。这种风格在有些情况下甚至有可能导致冲突升级，它在雇员不胜任或没有得到明确的建议时作用也不大。

五、方向制定型领导风格

与强制型领导风格相似，方向制定型领导风格也经常被采用，但对它的使用应该有节制。在此种风格下，领导制定相当高的绩效标准，并以身作则，他希望能把事情做的又快又好，对周围的其他人的要求也一样。如果他们不能很好地完成工作，他会用其他人代替他们，因此这种风格常常会破坏工作氛围。许多员工不能容忍方向制定者的过高业绩要求，员工士气会下降。也许在领导者的头脑中，工作的指导方向是明确的，但他往往不会把它清楚地表述出来，因此工作不再是朝着一个明确的方向发挥自己的最大潜力，而是对领导希望怎么做进行猜测。同时，员工也感到领导并不相信他们的能力，不允许他们以自己的方式工作。结果是工作的灵活性和责任心下降了，工作成了集中性的任务，并以一成不变的形式进行下去。而且方向制定型领导一般不对员工的工作情况进行反馈，当他发现员工的工作滞后时所做的仅仅是跑过去替换他们。如果领导有事离开，人们会因为习惯于有专家制定规则而感到无人指导。因为人们不知道自己和工作是如何帮助组织目标的实现的，他们的责任感将在方向制定型领导的统治下逐渐消失。

但方向制定型风格并不总是起到负面的作用。这种方法在所有员工自我激励、高度竞争及需要较少指导或协助的情况下（如研发小组或法律小组）能起到良好的作用。而且如果需要领导的是一个非常有能力的小组，这种风格能保证工作按时甚至提前完成。但与其它领导风格一样，方向制定型领导风格也不能单独使用。

六、教练型领导风格

这种风格在改善工作氛围及企业绩效方面有显著的正面作用。教练型风格的领导能帮助雇员发现自己的能力和自身的弱点，并能将它们与员工个人的职业发展联系在一起。教练型领导鼓励雇员建立长期发展目标；并帮助他们制定实现目标的计划。他们在雇员应扮演的角色及实现目标的方法方面与雇员达成一致，并给予大量的指导和反馈。他们擅长指派工作任务，能给雇员安排有挑战性的任务，即使这项任务不能很快完成。如果失败能对今后有利并能促进长期的学习，领导也愿意承受短期的失败。这种风格需要大量的对话，而对话能促进工作氛围各个方面的改善。当一个雇员知道他的老板在关注着他并一直关心他所作所为时，他会放心大胆地工作，因为他知道他能得到及时的指导和反馈。

如果员工不愿意学习或不愿意改变自己的工作方式，则这种风格没有任何意义。如果领导缺少帮助员工的经验，这种方法也会失败。现实的情况是，一些公司已意识到了这种风格的作用，并在试图运用它，他们想使用这种方法为员工提供持续的绩效反馈从而激励员工，但他们往往缺乏进行有效指导的能力。在六种领导风格中教练型风格是最少被采用的一种。许多领导说，他们在面临压力极大的经济环境时，根本没有时间去运用这种慢速而又乏味的教育员工并帮助他们成长的方法。但实际情况是，在第一次使用后，这种方法只会占用很少的时间或根本不占用额外的时间。当然，这种风格往往侧重于个人的成长而不是与工作相关的任务。虽然教练型领导风格也许并不能保证最终结果，但它的确能帮助实现这个目标的。

包括这项研究在内的许多研究表明，一个领导越能展现出多种风格，他将会越成功。如果一个领导能掌握四种以上的风格，尤其是其中的权威型、民主型、合作型和教练型风格，他将会得到最好的工作氛围和绩效，当然成功的领导还要学会根据情境需要灵活选用合适的领导风格。实际上，很少有领导能同时具备这些领导风格，能在正确的时间和场合恰当运用这些风格的人就更少了。补救方式可以是领导与具备他所欠缺风格的人共同组建团队，或者是扩展自己的领导风格。

『叁』 qcy qy11 和qy12 区别还有哪个更值得买

QY11与QY12对比如下：
1、QY11的耳抄挂采用记忆金属打造，可直接记忆人体佩戴习惯
2、QY11设计风格呈胶囊状，外观非常时尚、个性
3、两款均支持线控功能
4、QY12有独特的磁铁吸附功能，开关机尤为方便、快捷
5、蓝牙版本均为4.1
6、电池容量均为90MA
7、两款音质相比，QY11更适合运动场景使用，QY12更适合影音播放

『肆』 这个画师还有这种风格的图么 Pixiv ID: 48483543 Member: 千夜QY3S

http://www.pixiv.net/member.php?id=7210261这个网址抄有他的作品集

http://saucenao.com/ 这个网站袭可以查询画师的作品，我就是通过这个网站查询到的

希望能帮到你

『伍』 QCY QY19和酷狗M1那个更好一点

我用过QY19 音质不错 特别是酷狗开3d丽音的时候 真的嗨 不过我只用了一年多 续航能力不是很强 到后面就是充满电放在那过三四天就自己没电了 我怀疑是不是跑电或者充电器输出太大的问题把电池充坏了 听网上说充电放在电脑的USB充就好了 输出不是很大我个人也推荐这样 毕竟人家电池小 就算输出率低也保证不会被充坏 所以 宁可冲的慢也不可把电池充坏 刚买回来的时候充满可以听三四个小时（其实我也不知道能听多久 我从健身房回来就已经过了四个小时 也许能听四小时以上也说不定）还有 不知道是不是磁场问题 每次去健身房的路上经过一道红绿灯 可以说天天经过 天天到那里耳机听的歌会断断续续的 如果说买QY19我可以向你保证这一年没问题 但是你自己也要保养好 特别是晚上 不要熬夜充 电池会损坏 建议听到没电 你有足够的时间在那边玩电脑边冲冲到你关电脑或者充满的时候拔掉 这是我个人建议
至于酷狗m1我没买过 但是我在京东上面看了下 都说有电磁声 又说酷狗m1不适合电音 然后就是要看你的风格 如果说要听电音就买qy19 但记住要带白色套 黑色没啥感觉 我建议去买qy19京东上面 价格实惠 比酷狗m1低十几块钱 买了就算觉得不好用也不亏而且酷狗和qy19相差就在于磁吸其他真没啥特别 以上是我个人建议

『陆』 有种图片是一个人抱着一头鹿或者是一只孔雀,类似下图,请问这是什么风格,在哪找类似的图片

http://blog.sina.com.cn/qykylin 给你个链接 自己看 不知道是不是你专想要的属

『柒』 处QY处好了什么都好说

李白（701年—762年）,字太白,号青莲居士.李白是唐朝著名诗人,也是中国最著名的诗人之一,是我国文学史上继屈原之后又一伟大的浪漫主义诗人,有“诗仙”之称.李白和杜甫合称“李杜”.

李白（701—762）,字太白,号青莲居士.

祖籍陇西成纪（今甘肃静宁西南）,隋末其先人流寓碎叶（今吉尔吉斯斯坦北部托克马克附近）.幼时随父迁居绵州昌隆县（今四川江油）青莲乡,二十五岁起 “辞亲远游”,仗剑出蜀.天宝初供奉翰林,因遭权贵谗毁,仅一年余即离开长安.安史之乱中,曾为永王璘幕僚,因璘败系浔阳狱,远谪夜郎,中途遇赦东还.晚年投奔其族叔当涂令李阳冰,后卒于当涂,葬龙山.唐元和十二年（817）,宣歙池观察使范传正根据李白生前“志在青山”的遗愿,将其墓迁至青山.有《李太白文集》三十卷行世.

李白的诗歌今存990多首.有大量的政治抒情诗,充分表现了诗人非凡的抱负,奔放的激情,豪侠的气概,也集中代表了盛唐诗歌昂阳奋发的典型音调.李白有强烈的自我意识,多次以大鹏自比,「大鹏一日同风起,博摇直上九万里」《上李邕》.但李白在长安三年失意而归,使他激昂的政治热情,再受到现实的冲撞时,便转化为怀才不遇的悲愤狂歌,从胸中喷涌而出：「大道如青天, 我独不得出, 羞逐长安社中儿, 赤鸡白狗赌梨栗,弹剑作歌奏苦声,曳裾王门不称情」.李白还以痛快淋漓的饮酒诗,来排遣怀才不遇的忧愁.《将进酒》：「人生得意须尽欢,莫使金樽空对月,天生我材必有用,千金散尽还复来,烹羊宰牛且为乐,会须一饮三百杯」与这种豪放奔涌,无所掩抑的感情气势相适应,李白的诗歌在艺术手法方面的显着特点是：想象神奇,变化无端,结构纵横跳跃,句式长短错落,形成了雄奇飘逸的风格.《梦游天姥吟留别》：

「天姥连天向天横,势拔五岳掩赤城.天台四万八千丈,对此欲倒东南倾.我欲因之梦吴越,一夜飞渡镜湖月.湖月照我影,送我至剡溪.谢公宿处今尚在,渌水荡漾清猿啼.脚着谢公屐,身登青云梯.半壁见海日,空中闻天鸡.千岩万壑路不定,迷花倚石忽已暝.熊咆龙吟殷岩泉,栗深林兮惊层巅.云青青兮欲雨,水澹澹兮生烟.列缺霹雳,邱峦崩摧,洞天石扇,訇然中开.青冥浩荡不见底,日月照耀金银台.霓为衣兮风为马,云之君兮纷纷而来下,虎鼓瑟兮鸾回车.仙之人兮列如麻.」而当大梦初醒来,幻境消失,又引出了对人生世事的感慨：「世间行乐亦如此,古来万事东流水」,「安能摧眉折腰事权贵,使我不得开心颜」.李白这种想落天外的特点,大大发展了庄子寓言,屈原初次的浪漫精神和表现手法,也融汇了道教的神仙意象,具有令人惊叹不已的艺术魅力,赢得了一代「诗仙」的赞誉.

李白的诗歌的题材是多种多样的.他的七言古诗（《蜀道难》,《梦游天姥吟留别》,《将进酒》,《梁甫吟》等 ）; 五言古诗（《古风》59首）; 有句汉魏六朝乐府民歌风味的《长干行》,《子夜吴歌》等,七言绝句（《望庐山瀑布》,《望天门山》,《早发白帝城》等）都成为盛唐的名篇.李白在唐代已经享有盛名.他的诗作「集无定卷,家家有之」.为中华诗坛第一人.

早年

李白的祖籍是陇西成纪（在现在甘肃秦安东）.他于武则天长安元年（公元701年）出生在西域的碎叶（位于今日吉尔吉斯斯坦托克马克附近）.据《新唐书》记载其为兴圣皇帝（凉武昭王李皓）九世孙,与李唐诸王实际上同宗.幼年时期,李白和他的父亲李客迁居到绵州昌隆（今四川江油县）青莲乡.他在青年时期开始在中国各地游历.其后李白曾经在唐玄宗天宝元年（公元742年）供奉翰林.但是他桀骜不驯的性格决定了他不能够为权贵所容,所以仅仅不到两年他就离开了长安.

中年

后来他在洛阳和中国唐朝另一位著名诗人杜甫相识,并且成为了好友.安史之乱爆发以后,在756年12月,李白为了平复叛乱,曾经应邀作为永王的幕僚.永王触怒唐肃宗被杀后,李白也获罪入狱.不久以后,他被流放到夜郎（今贵州桐梓一带）.在流放途中遇赦,此时他已经59岁.

晚年

李白晚年在江南一带漂泊.在他61岁时,听到太尉李光弼率领大军讨伐安史叛军,于是他北上准备追随李光弼从军杀敌,但是中途因病折回.第二年,李白投奔他的族叔、当时在当涂（今属安徽）当县令的李阳冰.同年11月,李白病逝于寓所,终年62岁.

作品

李白一生创作了大量的诗歌作品,流传至今的有九百多首.他的诗歌创作涉及的中国古典诗歌的题材非常广泛,而且在不少题材上都有名作出现.他所钟好的体裁主要是古体诗,包括古风和乐府诗,但他在近体诗体裁如律诗、绝句中往往也有绝唱留存.在唐代尚未普及的词,有两首被认为是李白的作品,即被南宋人黄升称为“百代词曲之祖”的《菩萨蛮》与《忆秦娥》.也有少数人怀疑它们不是李白所作.

考据

据《旧唐书》记载,李白,字太白,山东人,其父为任城尉.青年时期的李白显示了超凡的才能,并且志气宏放,飘然有超世之心.其与鲁中诸生孔巢父、韩沔、裴政、张叔明、陶沔等隐于徂徕山,酣歌纵酒,时号“竹溪六逸”.

又《旧唐书》记载,李白流放虽然遇赦,却由于途中饮酒过度,醉死于宣城（“竟以饮酒过度,醉死于宣城”）.

李白的生平和性格

李白（701—762）字太白,原籍陇西成纪（今甘肃秦安）,出生于中亚西域的碎叶城（在今吉尔吉斯斯坦境内）,约五岁时,其家迁居绵州昌隆（今四川江油）.其父李客（或谓真名不详,“客”是对外来者的泛称）,不求禄仕而家境富裕,所以人们猜想他可能是一位巨商.李白的青少年时期是在蜀中度过的,他自幼读书就广为涉猎,所谓“五岁诵六甲,十岁观百家”（《上安州裴长史书》）,“十五观奇书,作赋凌相如（《赠张相镐》）.年轻时仗剑任侠,《与韩荆州书》云：

“十五好剑术,遍干诸侯.”魏颢说他“眸子炯然,哆如饿虎……少任侠,手刃数人”（《李翰林集序》）.崔宗之在《赠李十二白》诗中也以“袖有匕首剑”、“双眸光照人”这样的句子描述其风度.很久以后,他和朋友叙旧,还兴致勃勃地回忆当年杀出五陵恶少重围的往事（见《叙旧赠江阳宰陆调》）.

他还很早就向往游仙问道的生活：“十五游神仙,仙游未曾歇.”（《感兴八首》之五）十八、九岁时,李白曾隐居于戴天大匡山,并从赵蕤学.赵蕤是个以“王霸之道见行于世”（孙光宪《北梦琐言》）的学者,所著《长短经》十卷即主经邦济世的事功之学.李白二十岁遇到苏颋,又深得这位“朝廷大手笔”、文章巨公的赞赏.开元十二年（724）秋,李白“仗剑去国,辞亲远游”（《上安州裴长史书》）.他从峨嵋山沿平羌江南下,到荆门、游洞庭,接着又到了金陵、广陵和会稽等地,不久回舟西上,寓居郧城（今湖北安陆）.当时著名的道士司马承祯在江陵遇到他,夸许他“有仙风道骨,可与神游八极之表”（李白《大鹏赋·序》）.开元十五年,他娶故相许圉师孙女为妻.三年后,即开元十八年（730）,李白由南阳启程入长安,这时他正好三十岁.

李白初入长安为期约三年.他隐居在终南山,广为交游,希望得到王公大人的荐引.那时唐玄宗之妹玉真公主别馆就设在终南山,常有文人雅士（其中包括王维、储光羲等名诗人）去作客.李白结识了这位公主,却未能如愿以偿,终于怏怏离去.开元二十年（732）夏,李白沿黄河东下,先后漫游了江夏、洛阳、太原等地.二十四年,又举家东迁,“学剑来山东”（《五月东鲁行答汶上翁》）.他在寓居任城时,曾与孔巢父等人会于徂徕山酣饮纵酒,人称“竹溪六逸”.后又漫游河南、淮南及湘、鄂一带,北登泰山,南至杭州、会稽等地,所到之处,形诸吟咏,诗名远播,震动朝野,最后连天子也被惊动了.

天宝元年秋,由于玉真公主的荐引,唐玄宗下诏征李白入京,并待以隆重的礼遇：“降辇步迎,如见绮皓；以七宝床赐食,御手调羹以饭之.”（李阳冰《草堂集序》）命李白供奉翰林.李白应召入京时,颇为踌躇满志,《南陵别儿童入京》诗云：“仰天大笑出门去,我辈岂是蓬蒿人!”他有心作一番事业来报答玄宗的知遇之恩,但这位傲岸的诗人很快就遭到了宫廷权贵们的忌恨.一年后他就开始遭到谗毁,“白璧竟何辜?青蝇遂成冤”（《书情赠蔡舍人雄》）,“君王虽爱蛾眉好,无奈宫中妒杀人”（《玉壶吟》）,这些诗句都是他当时险恶处境的写照.天宝三载春,李白被放还乡.这一次他在朝中任职的时间只有一年多,但却使诗人对社会的认识发生了深刻变化.

李白离长安后,沿商州大道东行,至洛阳与杜甫相识,后又与杜甫、高适一起畅游梁、宋一带,过着饮酒论文、追鹰逐兔的放逸生活.翌年,在山东兖州,李白又与杜甫相遇,同游泗水、东蒙等地.随着天宝年间政治形势每况愈下,李白对国事的倾危深感忧虑和不安.他在《答王十二寒夜独酌有怀》、《远别离》等诗中,对李林甫、杨国忠等人的擅权和诛杀异己公开表示抗议,对险恶的政局发出悲怆的呐喊.他四处浪游,飘泊在梁园、鲁郡和金陵一带,还到过幽蓟等地.一路上写下了许多优秀的诗篇.

天宝十四载（755）安史之乱爆发,李白避地东南,来往于宣城、当涂、金陵、溧阳一带.后隐居于庐山.当时玄宗之子永王璘率师由江陵东下,“辟书三至”（《与贾少公书》）,以复兴大业的名义恭请李白参与其戎幕,李白遂满怀热忱毅然从戎.不料肃宗李亨和永王璘之间又祸起萧墙,李璘军败被杀.李白也因此获罪下狱,不久被长流夜郎（今贵州铜梓一带）.当时诗人正陷于“世人皆欲杀”（杜甫《不见》）的危险处境之中,以至杜甫还误信了流言写诗寄托沉痛的哀思.李白溯江西上,至巫山时遇赦放还.这时他已年近六十,但仍壮心未已,上元二年（761）,又一次踏上征途,准备参加李光弼的平叛军队,途中因病折回.宝应元年（762）,李白病死于当涂族叔李阳冰家,结束了他富有传奇色彩的一生.有《李太白集》.

李白生平浪迹天下,而大起大落的身世遭遇又使他广泛接触了生活的各个层面.他的鲜明的个性就是在充分吮吸时代气息的基础上形成的.李白自年轻时就慷慨自负,不拘常调,“常欲一鸣惊人,一飞冲天,彼渐陆迁乔,皆不能也”（范传正《唐右拾遗翰林学士李公新墓碑序》）.他具有很强烈的任侠作风：尚武轻儒,脱略小节,轻财好施,豪荡使气.年轻时“东游维扬,不逾一年,散金三十余万,有落魄公子,悉接济之”（李白《上安州裴长史书》）.喜豪饮纵博,又精于骑射.他不屑于走一般士子由科举入仕的常轨道路,而希望一举成就大业.他又不无虔诚地求仙学道,采药炼丹,独孤及说他出门的行装是“仙药满囊,道书盈箧”（《送李白之曹南序》）.甚至,他还从山东尊师高如贵受道篆,履行了正式成为道教徒的仪式.他对排难解纷的策士颇为倾心,有纵横家的气派,崔宗之说他“清论既抵掌,玄谈又绝倒.分明楚汉事,历历王霸道”（《赠李十二白》）.《新唐书·文艺列传》也说他“喜纵横术”.总之,“志尚道术,谓神仙可致；不求小官,以当世之务自负”（刘全白《唐故翰林学士李君碣记》）,他的人生理想既是超脱又是积极入世的.而上述各个方面,又正是盛唐时代社会习尚和文化精神的显著特征所在.因此,李白也就很自然地成为当代人们所心仪的人伦风范.例如为了一瞻李白的丰采,任华、魏万不远千里追踪相从；“四明狂客”贺知章一见李白,惊呼为“谪仙人”,解下随身所佩的金龟相赠；门人武七则甘愿赴汤蹈火,越过安禄山叛军的占领区至东鲁接回诗人的子女,等等.李白的诗歌正是通过他的个性投影,折射出时代的风容神采,从而成为盛唐的最强音的.

时代理想的艺术升华

李白的诗歌是盛唐气象的典型代表.诗人终其一生,都在以天真的赤子之心讴歌理想的人生,无论何时何地,总以满腔热情去拥抱整个世界,追求充分地行事、立功和享受,对一切美的事物都有敏锐的感受,把握现实而又不满足于现实,投入生活的急流而又超越苦难的忧患,在高扬亢奋的精神状态中去实现自身的价值.如果说,理想色彩是盛唐一代诗风的主要特征,那么,李白是以更富于展望的理想歌唱走在了时代的前沿.

李白的诗歌丰富和发展了盛唐诗歌中英雄主义的艺术主题.他和同时代的其他文士一样,具有恢宏的功业抱负,所谓“申管晏之谈,谋帝王之术,奋其智能,愿为辅弼.使寰区大定,海县清一”（《代寿山答孟少府移文书》）,就是他最执着的人生信念.李白是否具有在复杂的权力结构中从事政治活动的实际能力,也许是很可疑的,但作为诗人,这种信念更多地成为他追求和歌颂壮丽人生的出发点.他从无数古代英雄的风度、气派中吸取力量,把现实的理想投影到历史中去,从而在诗歌中建立起英雄性格的人物画廊.他歌颂崛起草泽、际会风云的英雄,如《梁甫吟》写太公望：“君不见朝歌屠叟辞棘津,八十西来钓渭滨；宁羞白发照清水,逢时壮气思经纶.广张三千八百钓,风期暗与文王亲.大贤虎变愚不测,当年颇似寻常人.”歌颂视功名富贵如草芥的义士,如《古风》其十写鲁仲连：“齐有倜傥生,鲁连特高妙.明月出海底,一朝开光曜.却秦振英声,后世仰末照.意轻千金赠,顾向平原笑.吾亦澹荡人,拂衣可同调.”歌颂爱才若渴、礼贤下士的英主,如《行路难》其二中的：“君不见昔时燕家重郭隗,拥彗折节无嫌猜.剧辛、乐毅感恩分,输肝剖胆效英才.昭王白骨萦蔓草,谁人更扫黄金台!”赞美傲岸不驯、坚持布衣尊严的名臣,如《梁甫吟》中的郦食其：“君不见高阳酒徒起草中,长揖山东隆准公；入门不拜骋雄辩,两女辍洗来趋风.东下齐城七十二,指挥楚汉如旋蓬.狂客落魄尚如此,何况壮士当群雄!”他笔下的英雄大多是在动荡变乱的非常时期在历史舞台上叱咤风云的人物,而且和抒情主人公打成一片,浑然而不可分.例如他在赠酬友朋的诗中说：“风水如见资,投竿佐皇极.”（《酬坊州王司马与阎正字对雪见赠》）“自言管、葛竟谁许,长吁莫错还闭关.”（《驾去温泉宫后赠杨山人》）在醉醒后自抒其志云：“傅说板筑臣,李斯鹰犬人.欻起匡社稷,宁复长艰辛.”（《冬夜醉宿龙门觉起言志》）安史之乱起,李白视形势如楚汉相争,并以张良、韩信自况：“颇似楚汉时,翻覆无定止.朝过博浪沙,暮入淮阴市.张良未遇韩信贫,刘项存亡在两臣.暂到下邳受兵略,来投漂母作主人.”（《猛虎行》）他入永王璘幕府后,又以谢安自比：“但用东山谢安石,为君谈笑静胡沙.”（《永王东巡歌》其二）直至他六十岁投军时,还以西汉大侠剧孟自许：

“半道谢病还,无因东南征.亚夫未见顾,剧孟阻先行.”

（《闻李太尉大举秦兵百万出征东南……》）生在盛世的李白而对乱世英雄致以礼赞,当然不仅仅是发思古之幽情.因为通过这类人物,诗人更能够抒发自己“心雄万夫”的气概和热情,表现在历史中建立辉煌功业、积极创造自我价值的人生愿望.同时,这也成为时代理想的人格化写照.

李白把排难解纷的济世理想和纵放不羁的个性自由统一起来,以求得圆满的人生.他对人生道路的设计是分两步进行的：首先是建立奇功伟业,如云：“苟无济代心,独善亦何益?”（《赠韦秘书子春》）“两龙争斗时,天地动风云.酒酣舞长剑,仓卒解汉纷.”（《送张秀才谒高中丞》）而功成之后,却又不贪恋富贵名位,而以“五湖”、“沧州”为家,向往自由的生活.他早年在干谒求仕期间不讳言这一点：“功成拂衣去,摇曳沧州旁.”（《玉真公主馆苦雨》）在仕途最得意时不放弃这一点：“功成谢人间,从此一投钓.”（《翰林读书言怀》）“待吾尽节报明主,然后相携卧白云.”（《驾去温泉宫后赠杨山人》）直到晚年,他仍矢志不移：“终与安社稷,功成去五湖.”（《赠韦秘书子春》）这种人生理想集中表现了诗人“羞伐其德”和热爱自由的意识：“我以一箭书,能取聊城功.终然不受赏,羞与时人同.”（《五月东鲁行答汶上翁》）

“乍向草中耿介死,不求黄金笼下生.”（《设辟邪伎鼓吹雉子斑曲辞》）这些诗句都是诗人心迹的自我表白.由于他的自由意识是如此强烈,当遇到现实生活中丑恶力量的阻梗时,他的愤怒和抗争也表现得格外强烈.

在中国古代诗人中,李白的个性之活跃和解放是少有的.

他一生不以功名显,却高自期许,以布衣之身而藐视权贵,肆无忌惮地嘲笑以政治权力为中心的等级秩序,批判腐败的政治现象,以大胆反抗的姿态,推进了盛唐文化中的英雄主义精神.

李白反权贵的思想意识,是随着他的生活实践的丰富而日益自觉和成熟起来的.在早期,主要表现为“不屈己、不干人”、“平交王侯”的平等要求,正如他在诗中所说：“昔在长安醉花柳,五侯七贵同杯酒.气岸遥凌豪士前,风流肯落他人后!”（《流夜郎赠辛判官》）“揄扬九重万乘主,谑浪赤墀青琐贤.”（《玉壶吟》）他有时也发出轻蔑权贵的豪语,如“黄金白璧买歌笑,一醉累月轻王侯”（《忆旧游寄谯郡元参军》）等,但主要还是表现内心的高傲.而随着对高层权力集团实际情况的了解,他进一步揭示了布衣和权贵的对立：“珠玉买歌笑,糟糠养贤才.”（《古风》第十五）“梧桐巢燕雀,枳棘栖鸳鸾.”（《古风》第三十九）“鸡聚族以争食,凤孤飞而无邻.蝘蜓嘲龙,鱼目混珍；嫫母衣锦,西施负薪.”

（《鸣皋歌送岑征君》）并对因谄事帝王而窃据权位者的丑态极尽嘲讽之能事,如《古风》之二十四：

大车扬飞尘,亭午暗阡陌.中贵多黄金,连云开甲宅.路逢斗鸡者,冠盖何辉赫.鼻息干虹霓,行人皆怵惕.世无洗耳翁,谁知尧与跖!

而在《梦游天姥吟留别》中,他发出了最响亮的呼声：

安能摧眉折腰事权贵,使我不得开心颜!

这个艺术概括在李白诗歌中的意义,正如同杜甫的名句“朱门酒肉臭,路有冻死骨”（《自京赴奉先咏怀五百字》）在杜诗中一样重要.在天宝末日益恶化的政治形势下,李白又把反权贵和广泛的社会批判联系起来.如《答王十二寒夜独酌有怀》,既为屈死的贤士仗义抗争,也表达了对朝廷的失望和轻蔑：

君不见李北海,英风豪气今何在?君不见裴尚书,土坟三尺蒿棘居.少年早欲五湖去,见此弥将钟鼎疏.

在《书情赠蔡舍人雄》、《古风》第五十一、《登高丘望远海》等诗中,李白甚至借古讽今,对玄宗本人提出了尖锐的斥责.

总之,可以说他把唐诗中反权贵的主题发挥到了淋漓酣畅的地步.任华说李白“数十年为客,未尝一日低颜色”（《杂言寄李白》）,这种在权贵面前毫不屈服、为维护自我尊严而勇于反抗的意识,是魏晋以来重视个人价值和重气骨传统的重要内容,李白正是在新的历史条件下继承和发扬了这一优秀传统而成为诗坛巨星的.

李白的诗歌充满热烈的人生之恋.他的诗往往于旷放中洋溢着童真般的情趣,如：“两人对酌山花开,一杯一杯复一杯.我醉欲眠卿且去,明朝有意抱琴来.”（《山中与幽人对酌》）“袖长管催欲轻举,汉中太守醉起舞.手持锦袍覆我身,我醉横眠枕其股.”（《忆旧游寄谯郡元参军》）“落日欲没岘山西,倒着接蓠花下迷.襄阳小儿齐拍手,拦街争唱《白铜鞮》.傍人借问笑何事,笑杀山公醉似泥.”（《襄阳歌》）生活如同馥郁的浓酒使诗人心醉,这当然不是说生活中没有悲哀和痛苦,但诗人的乐观精神足以使他超越和战胜忧患意识,所谓“人生达命岂暇愁?且饮美酒登高楼”（《梁园吟》）,“且醉习家池,莫看堕泪碑”（《襄阳曲》之四）,就是他旷达心态的写照.他的《行路难》三首之一：

金樽清酒斗十千,玉盘珍羞直万钱.停杯投箸不能食,拔剑四顾心茫然.欲渡黄河冰塞川,将登太行雪满山.闲来垂钓碧溪上,忽复乘舟梦日边.行路难,行路难,多歧路,今安在!长风破浪会有时,直挂云帆济沧海.

即使写失路的忧愁,也没有丝毫寒促蹇涩的危苦之词,诗中出现的黄河、太行、海上、日边等意象,以及拔剑四顾的雄姿,扬帆渡海的遐想,都具有着壮美的情采.他永不安于寂寞和孤独,如《月下独酌》其一：

花间一壶酒,独酌无相亲.举杯邀明月,对影成三人.月既不解饮,影徒随我身.暂伴月将影,行乐须及春.我歌月徘徊,我舞影零乱.醒时同交欢,醉后各分散.永结无情游,相期邈云汉.

只有充溢着生命活力的诗人才能发出如此的奇思妙想.他有一首《短歌行》,诗中构想道：“吾欲揽六龙,回车挂扶桑.北斗酌美酒,劝龙各一觞.富贵非所愿,为人驻颓光.”这里没有嗟老叹卑的哀惋,却用“劝酒”的天真想象表达了对人生的无限依恋之情.这些诗篇以其纯真的情趣,感召着被庸俗的生活所淹没了的美好的人性,并因此而获得永久的魅力.

李白对大自然有着强烈的感受力,他善于把自己的个性融化到自然景物中去,使他笔下的山水丘壑也无不具有理想化的色彩.他在《日出入行》诗中说：“吾将囊括大块,浩然与溟涬同科.”又说：“阳春召我以烟景,大块假我以文章.”

（《春夜宴从弟桃花园序》）李白具有英风豪气,又追求单纯高洁的心境,这些不同的性格侧面也就形成了他的山水意境的两大类型：一类是在气势磅礴的高山大川中突出力的美、运动的美,在壮美的意境中抒发豪情壮思；另一类则着意追求光明澄澈之美,在秀丽的意境中表现纤尘不染的天真情怀.例如他笔下的黄河、长江,奔腾咆哮,一泻千里：“黄河之水天上来,奔流到海不复回”（《将进酒》）；“黄河万里触山动,盘涡毂转秦地雷……巨灵咆哮擘两山,洪波喷流射东海”（《西岳云台歌送丹丘子》）；“登高壮观天地间,大江茫茫去不还.

黄云万里动风色,白波九道流雪山”（《庐山谣寄卢侍御虚舟》）；“海神来过恶风回,浪打天门石壁开.浙江八月何如此,涛似连山喷雪来”（《横江词》）.他笔下的山峰高耸峻拔,峥嵘奇峭：“连峰去天不盈尺,枯松倒挂倚绝壁”（《蜀道难》）；

“天姥连天向天横,势拔五岳掩赤城；天台四万八千丈,对此欲倒东南倾”（《梦游天姥吟留别》）.他用胸中之豪气赋予山水以崇高的美感,他对自然伟力的讴歌,也是对高瞻远瞩、奋斗不息的人生理想的礼赞,超凡的自然意象是和傲岸的英雄性格浑然一体的.同时,李白又写了许多具有晶莹透剔的优美意境的山水诗.例如“人游月边去,舟在空中行”（《送王屋山人魏万还王屋》）；“人乘海上月,帆落湖中天”（《寻阳送弟昌岠鄱阳司马作》）；“月随碧山转,水合青山流.杳如星河上,但觉云林幽”（《月夜江行寄崔员外宗之》）；“金陵夜寂凉风发,独上西楼望吴越.白云映水摇空城,白露垂珠滴秋月”（《金陵城西楼月下吟》）等.这些诗以明朗纯净取胜.

李白的山水诗与其说是对自然形貌的逼真描绘,不如说是按诗人个性被改造和理想化了的图景.他只求把握整体的气势或氛围,凭倏来飙起的感兴泼墨写意,而略去具体的细节,甚至连观照景物的视觉转移的顺序也往往毫不在意.李白的山水诗又是无往而不抒情的,他善于把山水物色和特定的情绪渗透、交融在一起,在“景”的形势和“情”的特征之间有着“同构互感”的微妙的呼应关系.例如他初出蜀时写的《渡荆门送别》：

渡远荆门外,来从楚国游.山随平野尽,江入大荒流.月下飞天镜,云生结海楼.仍怜故乡水,万里送行舟.

『捌』 什么是非主流,老是听到什么非主流照片.到底是什么意思

非主流
非主流[Non-mainstream]是什么？非主流即在同类别中不是现在最流行、最常见的。

如：现在主流CPU是奔腾、AMD、赛杨，而备受瞩目的酷睿2Duo由于价格太高人们买不起，只有少数人用，这就是非主流CPU。 当然，主流和非主流并不局限于价格因素，主要是以受众程度，使用者的多少来决定，当然，这个词也可用在诸如写作风格、消费品等众多领域。

另外，我们现在常用的非主流这个词，多在穿衣和打扮上。就是张扬个性、另类、非大众化就是时尚潮流的意思， 换句时尚前卫的话说就是有"个性"，适合现在的年轻人的口味。非主流有好的方面，也有不足的方面，下面主要介绍的也是这方面的内容。

【具体分析】

答案1

非主流就是张扬个性、另类、非大众化,不盲从当今大众的潮流,讲究符合自己心性的服装 、衣着、言行.
非主流意味着并不是最流行的东西... 也就是相对超前的或者滞后的
从人数上讲,追求非主流的人占相对少数,多了就叫主流了.

有主流就有非主流.主流与非主流是共存的 从字面上的意思解释就例如：HipHop`R&B or Blues在西方社会是居于主流地位的那么过去在中国就是非主流的,不过现在正在渐渐走向主流地位而渐渐失去主流地位的就是像小虎队那样的. 也可以叫做"实验"、"前卫"、"先锋 " 即另类的意思.

答案2

非主流，是有几个特点的：
1、无法确切定义或到目前为止没有定论。
2、正在变动当中，或者说仍然存在较大变动。

非主流应该保持它的活力。这个活力不是指其存在与否或正在运行与否，而是指其创造的能力。很多非主流的事物，一旦失去其创造力，尽管其形式仍然是非主流的，那么只有两种结局：一、消灭；二、被同化。比如嬉皮士风潮，一旦失去了其特定的历史创造力，不能与时俱进的发展自己的理念，也就逐渐沦落到一种时尚了。 而无法确切定义或没有定论，则是非主流事物拥有创造力的反映。

【非主流的一些表现 】

图片：喜爱另类奇怪的图片，比如摆POSE时会装出痴呆，颓废的表情。喜欢PS图片。
打扮：与大众不同，比如女穿男装，穿着嘻哈，全身穿得破破烂烂等等。
发型：染发采用蓝色白色等颜色，或者做夸张的造型等。
音乐：劲爆，先锋，拉风等等这样的音乐受到欢迎。
生活：不人云亦云，不追求大众化，思想也叛逆激进，有创造力。
个性：无限展示自己的自信，阳光，活力
......

【评论】

“大多时候，非主流的主体都难以被大众社会所接纳。历史其实也正是如此。所谓的历史，往往是大众版的历史，而不是以历史的真相为历史。”就是上面说的“主流总想要确认什么，树立什么，划定什么，保持什么。”是大多数人的思想，占有统治地位，不会被推翻，因为“非主流”毕竟是少数人。通过“主流”与“非主流”这个问题从而扩大到历史或者是这个世界，就像所说的“真理往往掌握在少数人手里”也是这个意思，有些事情能被少数人推翻；但毕竟还有很多事情是不可以的、无奈的。

再说另一个问题，“非主流”人群如果能将自己的个性展示到位，那会是让人欣赏并接受的；如果太过另类、另类的过了火就是不好的了，不仅破坏了自己的形象，也会引领一些跟风的人从而破坏了社会的形象或者上升到一个国家的形象。这就是所谓的“非主流不光破坏自己，也破坏周边世界。”

主流的事物，应该说是一个相对稳定的整体，内部或许运动剧烈，但依然遵循既有的规律和法则，结果是可以预见的。比如旅行，通过旅行社的话，今天明天后天的行程、景点、游客的反应，导游心中大概都有一个谱在那里，不会有大的变化。若是通过单人骑马旅行，在今天则是无法预测会遇到什么情况：比如社会的反应、交通法规的限制、马料的补充、住宿等，都存在一系列问题。但是在古代，骑马旅行是很常见的方式，是主流方式。到今天变成非主流的，也是世界变化的结果。

非主流应该保持它的活力。这个活力不是指其存在与否或正在运行与否，而是指其创造的能力。不能与时俱进的发展自己的理念，也就逐渐沦落到一种时尚了。 而无法确切定义或没有定论，则是非主流事物拥有创造力的反映。比如R&B风格，在诞生之初，并非现在的唧唧歪歪尽说些没用的风花雪月。也因为它的尖锐与野蛮血统，充满了张力，难以为大众社会所容纳。因此，现在R&B风格的风靡全球，是经过改造加工后的东西，保留了其形式美，但斩断了其发展的根。没有了现实的营养，它也就成了主流当中的一个零部件，成了一个流行语，被商品化，然后在世界各地的橱窗里展览、出售。

从心理上来说，主流总想要确认什么，树立什么，划定什么，保持什么。然而世界的本象并非因人而在，不断的发现发现再发现，创造创造再创造，对世界的认知也就越深刻，当然也更繁复而深奥。这注定是一个杀死脑细胞的好方法。非主流不光破坏自己，也破坏周边世界。因此，大多时候，非主流的主体都难以被大众社会所接纳。历史其实也正是如此。所谓的历史，往往是大众版的历史，而不是以历史的真相为历史。

非主流是一种体验，而作为一种体验，必然要经过行为主体的感觉思考与行为。那么，较为通俗的说法就是，非主流的家伙总能表现出一种个性。这种个性必然是强烈的，否则将湮没于共性的芸芸众生。其实众生皆有个性，但是很微弱，绝大多数个性种子尚不足以突破自身的谷壳，更不用说生根发芽，开出他人能见到的繁丽之花了。所以说，个性的表现，不是每个人都有。

但是非主流现在成为了一种主流时尚。
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开放分类：
流行、时尚、生活、潮流、非主流

参考资料：
1.非主流QQ空间http://317192668.qzone.qq.com
2.网络非主流吧http://post..com/f?kw=%B7%C7%D6%F7%C1%F7
3.非主流最新图片http://www..com/s?wd=非主流&;cl=3

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