璋哥围巾
① 镜花缘第十回梗概
第10回：诛大虫佳人施药箭，搏奇鸟壮士奋空拳。
三人躲入树林。风头过去，有只斑毛大虫，从高峰撺至果然面前。果然一见，吓的虽然发抖，还是守着死然不肯远离。那大虫撺下，如山崩地裂一般，吼了一声，张开血盆大口，把死然咬住。只见山坡旁隐隐约约，倒象撺出一箭，直向大虫面上射去。大虫著箭，口中落下死然，大吼一声，将身纵起，离地数丈，随即落下，四脚朝天。眼中插著一箭，竟自不动。
多九公喝彩道：“真好神箭！果然‘见血封喉’！”唐敖道：“此话怎讲？”多九公道：“此箭乃猎户放的药箭，系用毒草所制。凡猛兽著了此箭，任他凶勇，登时血脉凝结，气嗓紧闭，所以叫‘见血封喉’。但虎皮甚厚，箭最难入，这人把箭从虎目射入，因此药性行的更快。若非本领高强，何能有此神箭！不意此处竟有如此能人！少刻出来，倒要会他一会。
(1)璋哥围巾扩展阅读：
《镜花缘》继承了《山海经》中的《海外西经》、《大荒西经》的一些材料，经过作者的再创造，凭借他丰富的想象、幽默的笔调，运用夸张、隐喻、反衬等手法，创造出了结构独特、思想新颖的长篇小说。
书中写了君子国、女儿国、无肠国、犬封国、聂耳国、玄股国等等这些国家，或是以人们形体的奇异，或是以人们生活方式的奇异，或是以人们特有的才学技能，或是以地方风土的特点，或是以地方特有的古迹文物，从各方面表现出作者极力扩张古人的幻想，要向中国之外发现不同的国家和不同的人们的愿望。
在《镜花缘》文本的表层展示的是虚幻浪漫静谧的万般世相，而其深处却一度奔突、冲撞着由生命的热爱、执着与死亡的敬畏、疑惑的巨大张力支撑起的深沉悲痛的宇宙意识，这种对人类生存根本性问题的追问才是小说最具魅力的部分。
通过对于《镜花缘》中几十个国家的叙述，包括了正面的议论和侧面的讽刺，不难看出，它所主张的和反对的，它主张男女平等。
它要求女子也应自幼读书，和男子同样参加考试。它反对男子对女子的压迫，尤其是对于缠足、穿耳这些摧残人类肢体的行为，表示愤怒的抗议。胡适称颂说：“这种制度便是李汝珍对于妇女问题的总解决。”
书中的女儿国，想象有那么一个以女性为中心的社会，“男子反穿衣裙，作为妇人，以治内事；女子反穿靴帽，作为男人，以治外事”。不论是处理政治事务以及从事生产劳动，女子的智慧才能都无异于男子。并且用“易地而处”的方法来对照，说明作者所生活的当时中国社会上“男尊女卑”的许多制度的不合理。
② 镜花缘第十回梗概急求
镜花缘第十回梗概：诛大虫佳人施药箭，搏奇鸟壮士奋空拳。
三人躲入树林。风头过去，有只斑毛大虫，从高峰撺至果然面前。果然一见，吓的虽然发抖，还是守着死然不肯远离。那大虫撺下，如山崩地裂一般，吼了一声，张开血盆大口，把死然咬住。只见山坡旁隐隐约约，倒象撺出一箭，直向大虫面上射去。大虫著箭，口中落下死然，大吼一声，将身纵起，离地数丈，随即落下，四脚朝天。眼中插著一箭，竟自不动。
多九公喝彩道：“真好神箭！果然‘见血封喉’！”唐敖道：“此话怎讲？”多九公道：“此箭乃猎户放的药箭，系用毒草所制。凡猛兽著了此箭，任他凶勇，登时血脉凝结，气嗓紧闭，所以叫‘见血封喉’。但虎皮甚厚，箭最难入，这人把箭从虎目射入，因此药性行的更快。若非本领高强，何能有此神箭！不意此处竟有如此能人！少刻出来，倒要会他一会。
(2)璋哥围巾扩展阅读：
通过对于《镜花缘》中几十个国家的叙述，包括了正面的议论和侧面的讽刺，不难看出，它所主张的和反对的，主要有这样一些：
第一，它主张男女平等。它要求女子也应自幼读书，和男子同样参加考试。
第二，它反对某一些迷信制度，类如因为选择风水而置父母之柩多年不能入土，将子女送入空门，让三姑六婆出入家宅，以及风鉴卜筮，讲属相，算命合婚等等。
第三，对文化方面，它反对八股文，瞧不起科举中人，同情终身潦倒的秀才。
第四，对生活方面，它主张朴素节约，反对铺张。反对日常饮食考究，弄得好吃懒做。反对盛宴待客。反对子女初生时的三朝、满月、百日、周岁的张筵设戏。反对“嫁娶、葬殡、饮食、衣服，以及居家用度”的“失之过侈”。
第五，对社会风气方面，它要求真诚，反对假道学、伪君子。它赞美好让不争，谦恭有礼，遇善争先。它反对嫌贫爱富。它主张与人为善，允许人“改过自新”。它反对争讼。它要求把生死看得透彻，把名利心看淡。
第六，它反对过分严重的剥削行为，例如无肠国的富户那样把在腹中通过的食物，“好好收存，以备仆婢下顿之用”，而且还舍不得让仆婢尽量饱餐，要他们“三次四次”地“吃而再吃”。
③ 二人转十唱英雄女的歌词
《十唱裙钗女》
作词:东北王大宝
曲牌：黑五更
一唱裙钗女，唱的崔莺莺，
莺莺想张生，花园以内观花景，
花草比人好伤情，观花莺莺女，
抚琴小张生，二人花园定终生，
红娘捎书牵红绳，
二唱裙钗女，唱的杜十娘，
十娘得从良，心怀喜悦船舱坐，
随同李郎回故乡，李甲去饮酒，
孙富坏心肠，挑唆李甲卖十娘，
十娘含恨投大江，
三唱裙钗女，唱的蓝瑞莲，
玉女降临凡，瑞莲房中泪涟涟，
老夫少妻心不甘，瑞莲把水打，
奎元讨清泉，二人见面续前缘，
三更相会蓝桥前，
四唱裙钗女，唱的樊梨花，
梨花把兵发，桃红马上女娇娃，
驰骋疆场把敌杀，丁山长的好，
乐坏樊梨花，寒江关前把他拿，
二人携手拜灯花，
五唱裙钗女，唱的女苗梅，
苗梅笑微微，主仆观花紧相随，
忽见伤鸟不能飞，苗梅心暗想，
来了打鸟贼，小王跳墙把鸟追，
爱上裙钗女苗梅，
六唱裙钗女，唱的祝英台，
英台志满怀，书馆学习整三载，
一对书生下山来，山伯前面走，
英台把迷猜，山伯忠厚不明白，
气的英台小嘴歪，
七唱裙钗女，唱的马昭仪，
昭仪心里急，禅宇寺内遇贼敌，
怀抱幼主泪悲啼，昭仪托幼主，
来了伍子胥，怀抱幼主闯禅宇，
救驾多亏伍子胥，
八唱裙钗女，唱的马寡妇，
寡妇泪水出，满腹愁肠回后屋，
南柯一梦想丈夫，圣上文化选，
仁杰奔京都，佳人含笑手提壶，
仁杰没把她来图，
九唱裙钗女，唱的红月娥，
月娥武艺多，绣绒大刀震山河，
大战罗璋把枪夺，月娥长地美，
爱上罗璋哥，对松关前把情说，
夫妻恩爱百年合，
十唱裙钗女，唱的王昭君，
昭君好伤心，满腹忧愁落泪痕，
佳人落泪湿衣襟，漫天鹅毛雪，
一曲琵琶吟，塞北番邦去和亲，
天下几人不知闻。
(3)璋哥围巾扩展阅读：
二人转：史称小秧歌、双玩艺、蹦蹦，又称过口、双条边曲、风柳、春歌、半班戏、东北地方戏等。表现形式为：一男一女，服饰鲜艳，手拿扇子、手绢，边走边唱边舞，表现一段故事，唱腔高亢粗犷，唱词诙谐风趣。二人转属走唱类曲艺，流行于辽宁、吉林、黑龙江三省和内蒙东部三盟一市。
此曲讲的故事是唱的十位伊人和她们的爱情故事。
④ 冯国璋的家族成员
祖父冯丕振、父亲冯春棠、大哥冯佩璋、二哥冯蕴璋、三哥冯琥璋子孙、儿子冯家遂、冯家迪、冯家遇、冯家迈、冯家周、孙子海岱、海嵊、海岩、海岗、海岛等。
冯家遂、冯家遇及次子冯家迪与长女冯家逊都是冯国璋第一位夫人吴凤所生，冯国璋的续弦夫人周砥已经去世，在长房儿女们的提议下，冯国璋将原来的大姨太彭金梅扶为正室。彭金梅为冯国璋生育了四子冯家迈和二女冯家祯、三女冯家贤，默默担负起家里的琐事和抚养子女之事。
在彭氏之后，冯国璋还有四位姨太太。二姨太韩氏，是冯国璋在保定知府府邸见到的一名歌妓，因面容艳丽、身材窈窕引起冯国璋的注意，保定知府见冯国璋喜欢，慷慨相赠。
三姨太何氏，名何艺花，是清末陆军大臣铁良家的使女，铁良为拉拢冯国璋，就将这位小巧玲珑，如花似玉的何氏赠给了他。何氏为冯国璋生下四女冯家蝶。
扩张资料：
冯国璋的最后一位姨太太，据传姓胡，因为没有生育子女，甚至连姓氏都没有人记得清，据冯国璋的后代回忆，冯国璋去世前，胡氏无时无刻都陪在冯国璋身边，为他端茶喂饭，人前不言不语，单独和冯国璋相处时，才会与冯国璋聊聊天帮他解闷。
在回乡途中，距离诗经村还有半里多路的时候，59岁的冯国璋便下车步行，与沿途的乡亲们亲切地打招呼问好，一点儿总统的架子都没有。
回到家乡，冯国璋先是创办了“冯氏养正学堂”，又请人编写了《河间县志续编》，算是为家乡作些贡献。对于曾经帮助过自己的乡亲慷慨解囊，分别探视与抚恤，对感念至深者，甚至赠予几十亩土地。
⑤ 镜花缘第六到十回主要内容.
镜花缘六到八回主要介绍如下：
1、第六回：众宰承宣游上苑，百花获谴降红尘。
主要内容：王母娘娘寿宴时，百花仙子得罪了嫦娥仙子，并对其立誓，若百花在不应齐放时违令齐放，自愿坠入凡尘，受一世磨难。
2、第七回：小才女月下论文科，老书生梦中闻善果。
主要内容：百花仙子托生为秀才唐敖之女唐小山，唐敖赴京赶考，中得探花。此时徐敬业起兵讨伐武则天，有奸人陷害唐敖说他与徐敬业有结拜之交，被革去功名，降为秀才。唐敖对仕途感到灰心丧气，便随妻兄林之洋出海经商游历。
3、第八回：弃嚣尘结伴游寰海，觅胜迹穷踪越远山。
主要内容：他们路经30多个国家，见识了各种奇人异事，奇风异俗，并结识由十二名花仙转世的女子，唐敖不仅搭救流落海外的"十二名花"，更陆续服食跃空草、朱草等仙家异物，有负重、跃高之能，也坚定其出世离尘之念，最后入小蓬莱成仙。
4，第九回：服肉芝延年益寿食朱草入圣超凡
众女子子饭后散步，来到了古桐台，在古桐台上，尧蓂、尧春，舜英，素云，瑶芝五个人她们一起弹琴，那琴声真好听，声清韵雅，山虚水深，五琴齐奏，彩云欲停，师兰言称之为“绝调。
尔后，众人又来到了牡丹亭吃点心，牡丹亭的周围开满了牡丹，姚黄魏紫，烂熳争妍，在亭中林书香谢文锦等八个人写了春上。又有燕紫琼和易紫菱手拈冷玉，息气凝神在下棋，真可谓是琴棋书画，风雅无比。
5，第10回：诛大虫佳人施药箭，搏奇鸟壮士奋空拳。
三人躲入树林。风头过去，有只斑毛大虫，从高峰撺至果然面前。果然一见，吓的虽然发抖，还是守着死然不肯远离。那大虫撺下，如山崩地裂一般，吼了一声，张开血盆大口，把死然咬住。
只见山坡旁隐隐约约，倒象撺出一箭，直向大虫面上射去。大虫著箭，口中落下死然，大吼一声，将身纵起，离地数丈，随即落下，四脚朝天。眼中插著一箭，竟自不动。
多九公喝彩道：“真好神箭！果然‘见血封喉’！”唐敖道：“此话怎讲？”多九公道：“此箭乃猎户放的药箭，系用毒草所制。
凡猛兽著了此箭，任他凶勇，登时血脉凝结，气嗓紧闭，所以叫‘见血封喉’。但虎皮甚厚，箭最难入，这人把箭从虎目射入，因此药性行的更快。若非本领高强，何能有此神箭！不意此处竟有如此能人！少刻出来，倒要会他一会。
(5)璋哥围巾扩展阅读：
《镜花缘》继承了《山海经》中的《海外西经》、《大荒西经》的一些材料，经过作者的再创造，凭借他丰富的想象、幽默的笔调，运用夸张、隐喻、反衬等手法，创造出了结构独特、思想新颖的长篇小说。
书中写了君子国、女儿国、无肠国、犬封国、聂耳国、玄股国等等这些国家，或是以人们形体的奇异，或是以人们生活方式的奇异，或是以人们特有的才学技能，或是以地方风土的特点，或是以地
方特有的古迹文物，从各方面表现出作者极力扩张古人的幻想，要向中国之外发现不同的国家和不同的人们的愿望。
在《镜花缘》文本的表层展示的是虚幻浪漫静谧的万般世相，而其深处却一度奔突、冲撞着由生命的热爱、执着与死亡的敬畏、疑惑的巨大张力支撑起的深沉悲痛的宇宙意识，这种对人类生存根本性问题的追问才是小说最具魅力的部分。
通过对于《镜花缘》中几十个国家的叙述，包括了正面的议论和侧面的讽刺，不难看出，它所主张的和反对的，它主张男女平等。
它要求女子也应自幼读书，和男子同样参加考试。它反对男子对女子的压迫，尤其是对于缠足、穿耳这些摧残人类肢体的行为，表示愤怒的抗议。胡适称颂说：这种制度便是李汝珍对于妇女问题的总解决。
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⑥ 如果让清朝12个帝王聚在一起，开国君王皇太极会先教训谁
肯定是要教训咸丰的，大家都知道慈禧太后是导致清朝走向灭亡的人，而咸丰偏偏独宠慈禧，当时的清朝体制是闭关锁国，那时候英国对我国又蠢蠢欲动，长时间不与外界接触的我国肯定抵不住西方的侵略，道光之后就是咸丰了，那时候的清朝已经混乱不堪，偏偏慈禧还要干涉朝政，咸丰又是个懦弱的人，无能至极，自杀在了避暑山庄，从此慈禧彻底掌控了皇权。
爱新觉罗·奕詝，清朝第九位皇帝，定都北京后的第七位皇帝， 清朝以及中国历史上最后一位有实际统治权的皇帝，也是清朝最后一位通过秘密立储继位的皇帝。年号咸丰。奕詝是清宣宗道光帝第四子，生于北京圆明园，生母孝全成皇后钮祜禄氏，道光二十六年被立为储君。
慈禧掌权之后，她的生活也是极其的腐化的，吃的穿的用地，也是十分讲究排场。可是，她治理下的子民真是水深火热之中。这还不算，此刻的西方列强，都骑在他们爱新觉罗家的头上开始拉屎了。这样的羞辱皇太极怎么可能忍受得了。关键是慈禧还和外国列强签订了一系列的卖国条约。之所以会导致这种事情的发生，全部都是因为咸丰娶了慈禧导致的。所以，一切的后果，一切的愤怒咸丰必须一个人独自承担。慈禧一个人断送了好几个皇帝的前程。
她没有辅佐好咸丰，还把自己的儿子同治弄的郁抑了，最后寻花问柳得了天花死了。光绪虽说是皇帝，但是，他一直都是慈禧的傀儡。可以说光绪的一生，都是毁在了慈禧的手里。最后一个皇帝溥仪的悲惨命运也是慈禧造成的。